ブックタイトル社会科NAVI Vol.17

概要

社会科NAVI Vol.17

●八杉 佳穂　（やすぎ よしほ）中米言語学，文字学，中米文化史『マヤ文字を書いてみよう読んでみよう』（2005 年，白水社），『チョコレートの文化誌』（2004 年，世界思想社），『マヤ文字を解く』（2003 年，中央公論新社）国立民族学博物館（みんぱく）では，11月5日（日）の映画会「みんぱくワールドシネマ」で「，火の山のマリア」を上映します（無料。ただし，展示観覧券が必要です）。詳しくはみんぱくのホームページhttp://www.minpaku.ac.jp/museum/event/fs/をご覧ください。専門分野主要著書ほかれる。社会は，支配し収奪する側と支配され搾取される側に分かれてしまった。支配者のスペイン人は少なかったため，混血が進み，ラディーノと呼ばれる人々が社会の主流となり，マヤ人達は下層に追いやられた。それは現在に引き継がれている社会の基本構造となっている。　内戦の激化やグローバル化によって，1980年代からの社会の変わりようは激しい。1996年には，30年以上続いた内戦が終結して，平和な社会になると期待された。確かに現代文明の恩恵がいたるところにみられ，経済規模が大きくなり，働く場所も増えた。いまではだれもが携帯電話を持ち，また，テレビやコンピュータを通して世界と接することができる。しかし，征服以後から続く社会の不均衡は解消されず，グローバル化とともに，貧富の差は一層大きくなり，犯罪が多発する社会となっている。　現代化がもっともよく見えるのは，女性の服装と町村の風景であろう。1970年代まで，各村には各村の習俗があり，村特有の民族衣装があったが，80年代に入ると，伝統的な腰機（織機）を使って上衣（ウィピル）を織る女性は少なくなった。のどかで美しい村の風景も，1976年の大地震後，瓦屋根はトタン屋根に，壁はブロックに変わり，また出稼ぎの金の流入で新築の建物が増え，一変した。グアテマラ市は高層ビルが建ち並び，急増した人や車でごった返している。　マヤ人達の間の意識の変化も顕著で，支配から脱却する意識が拡大し，自分たちの尊厳を守るため，親から伝えられた伝統や言語を大切にする運動が顕著になった。1990年にはマヤ言語アカデミーが創立され，自分たちの母語を大切にする制度が確立した。しかし政府の資金や国外からの援助の減少で，その運動もピークを越えた。　カクチケル人は首都のグアテマラ市に近いところに住んでいる。そのため主食のトウモロコシに加え，野菜や果物など，巨大な人口を養う食糧供給地帯となっている。またグアテマラ市に毎日バスで働きに行ける距離であるため，都市を支える仕事に就く人も多い。　しかしながら，いまでも生活の基本は変わらない。電気や水道は引かれたものの，停電はよく起こるし，水道は各家庭１カ所しかないのがふつうである。料理は，薪をつかい，トウモロコシを使った主食であるトルティリャやタマリットに，スープや肉や野菜が添えられることがあるが，概して質素である。　子供達は学校に通うようになり，スペイン語を当たり前のように話せる子が増えたが，町から離れたところには，公用語であるスペイン語を話せない，読めない人がいまだにいる。グアテマラ社会でマヤ人達は多数を占めているのにもかかわらず，不利益はいたるところにみられる。それは映画だけの世界ではない。▲ カクチケルの女の子シェリーとともに▲ アンティグア・グアテマラの有名なアー　 チとアグア山社会科NAVI 2017 v ol.17 11