A

導入のねらいは、価値への方向づけです。本時のねらう内容項目に関わって、児童がどんな価値について学習するのか気づくことが大切です。

1時間の授業の中で、導入に時間をあまりかけることはできません。3、4分程度です。できるだけ、短い時間で価値への方向づけを行い、本時のねらいに迫るための時間を十分に取ることが大切になります。

では、時間をかけないで、効果的に導入するにはどうしたらよいのかを具体的に考えてみましょう。

1　直接、教材に入る場合

教材を児童生徒が一読すれば、どんな価値を扱うのかわかる場合は、導入をする必要がありません。この導入の時間をぜひ、本時のねらいの人間理解や価値理解、自己を見つめる時間にあててください。ただし、教材に登場する主人公など、話し合っていく上で必要な情報は示した方がより効果的です。

2　教材の中の用語が理解しにくい場合

高学年や中学校の教材の中には、歴史上の人物や外国のできごとなど、時代背景や地理的状況を説明しないと内容を理解できない場合もあります。そこで、導入の段階で理解しにくい用語を説明したり、その当時の作品やその場所の状況がわかる写真を提示したりするなど、教材をより深く理解できるような工夫をすることが大切になります。

3　教材に多様な価値が含まれている場合

教材を一読しただけでは、いろいろな価値が含まれているために、どの価値について追求するのかわかりづらいときがあります。その場合には、教材を読む前に、本時のねらいに関わる生活場面を紹介したり、児童が想起できるような問いかけをしたりして、価値への方向づけをします。ただし、時間がかけられないことを考えると、児童の生活経験の様子をあまりくわしく引き出さないことが大切です。

このように、生活導入か教材導入かということではなく、教材の内容によって、どの導入が効果的なのかを上記の3つの視点から判断することが必要です。

いずれにせよ、3、4分程度で導入を行い、人間理解や価値理解、自己を見つめる時間を十分に取ることが、道徳科の特質を大切にし、ねらいに迫っていくことにつながります。

岐阜聖徳学園大学 非常勤講師　河合宣昌
著書：『知りたいことがきっとわかる！　道徳教育Q&A』 p.40より

A

子どもの心に響く教材の選定にあたって、教材の具備すべき要件に

• ア　人間尊重の精神にかなう教材
• イ　ねらいを達成するのにふさわしい教材
• ウ　児童の興味、発達に応じた教材
• エ　多様な価値観が引き出され深く考えさせられる教材
• オ　特定の価値観に偏しない中立的な教材

があげられます。

これをふまえれば、モラルジレンマの教材は上記エの視点を強くもち、ねらいに迫っていくための教材として活用していくことがよいでしょう。

1　ジレンマ場面で判断し話し合うことで、ものの見方・考え方の多様な捉えを学ぶ

上記視点のエに関わって考えていきますと、モラルジレンマを活用した授業では、子どもが自分の道徳的判断の理由を考え議論し合うことで、一つの価値だけでなくもう一方の価値についても考えます。その中でいろいろな道徳的状況が関わってきますので、状況に沿った多様な価値観が引き出され、それにより判断を変えたり、さらに強く確信したりすることを通して道徳的判断力を高めていくことを期待します。

2　「もやもやしたまま終わる」ということについて

例えば6年生教材「門番のマルコ」では、マルコは病気の王様のために、王様が決めたきまりを破って門を開けるべきか、それともきまりを守るべきかどうかを判断します。しかし、それはきまりを守るか、破るかの判断の根拠となる多様な価値観を引き出し深く考えられる学習でなくてはなりません。「マルコが門を開けた（開けなかった）ことを、熱が冷めたあとに聞いた王様は（お父さんは）（先輩は）どう思うだろう。」と、ここでは、６つの視点をもって、ジレンマの理由を議論する展開が考えられるでしょう。その中で、子どもにはきまりを守るかどうかにも、生命尊重、尊敬の念、感謝、思いやり、寛容、等々の多様な道徳的価値を判断の基準に取り入れ、発達の段階にふさわしい道徳的判断力の高まりを望みます。

その個々の子どもの判断が、教材では「もやもやしたまま終わる」マルコの判断なのです。そして、一回の授業ですぐに結論が出ず、「モヤモヤ」を抱えることも道徳授業の醍醐味の一つです。

上福島小学校 校長　坂部俊次

A

授業が始まって終わるまでは、どの学習場面にもねらいがあります。教材を読む時もねらいはあります。それは、子どもたちがその教材に浸りきることです。浸りきることによって、子どもの豊かな感じ方や考え方を引き出すことができます。子どもが初見で読むと、そこまでの読みは期待できません。そこで、指導者の朗読による子どもたちの読み取りへの支援が大事になってきます。そのときに、子どもがどの程度読みに浸れているのかを見取るために、子どもの表情に注目します。机間指導しながらでは子どもの表情を見落とすことがありますから、全員の子どもの顔を見られる位置に指導者がいることが理想です。

では、道徳科での指導者の朗読について考えてみましょう。

＜読む前の支援＞

• その教材のねらいに迫るために主人公を明示し、この主人公の気持ちを考えながら読みましょうという投げかけをします。登場人物のだれに焦点をあてるかを明確にすることが、道徳的価値を深く追求することにつながり、ねらいに迫っていけるからです。

＜読んでいるときの支援＞

• 事前の教材分析でねらいに迫っていくためのキーワードを明らかにするとともに、どのような読み方をし、どのように間をあけたらよいのかを考えます。
• 例えば資料の中に、「しばらく考え込んでしまいました。」という表現があれば、間をあけ、子どもたちに考えさせる時間を与えることが後の価値追求への意識につながります。キーワードについては、強く読んだり、繰り返し読んだりすると、その時に心に深く残り、発問に生きてきます。こうした読みで、価値追求への深まりにつなげます。
• 心がけていきたいのは、読み物教材を読んでいるときに子どもの表情をよくとらえることです。教材を通して、子どもの心は揺れています。この心の揺れをとらえ、後の価値追求のときに生かしたいものです。展開の前段で困った顔をしたとき、「さっき、ここのところでＡさんは困った顔をしていましたが、そのときどんなことを思いましたか。」と読みの表情をとらえて発問とつなげ、意識の連続を図っていきます。

子どもが一読で教材を理解し、教材の中に浸っていくためには、授業者が事前に何回も読んで、まずスラスラ読むことができるようにすること、キーワードをとらえ、強弱、速度、間を考えて読むこと、特に後の価値追求で大切になるキーワードの読み方の工夫をすること、そして、子どもの反応を見取りながら読めるようにすることが大切です。

上福島小学校 校長　坂部俊次

A

「ローテーション道徳」は、年に数回、その学年の教師が交代で学年の全学級を回って道徳の授業を行う取組のことです。その間、教師はそれぞれ同じ教材を使用し続けます。たとえば、1学年3クラス、担任3名、副担任2名の学年の場合は次の図のようになります。

このように、何度も同じ教材で授業を行うことによって教師の授業力の向上につながりますし、特に中学校では、教師の専門教科や得意分野などを生かした魅力的な道徳の授業を展開できると考えられます。また、学級担任が自分のクラスの授業を参観できることから、普段の授業とは違う子どもの一面を発見することができます。子どもにとっても、学級担任以外の教師の授業を受けることで、普段とは違った授業展開から学習できます。

さらに、子どもたち一人ひとりのバックグラウンド（家庭状況など）についての共通理解が深まり、学年の全教師で、子どもの道徳性の育成に取り組む姿勢が一段と芽生えるでしょう。また、個々の子どもの道徳科における学習状況の評価を学年の全教師で担当することになり、評価において学校として組織的に取り組み、保護者の理解を得ながら進めることができると考えます。

関西外国語大学　太田和男

A

「学年道徳」は、学年集会のように全学級が一堂に集まり、学年の教師で道徳の授業を行う取組のことです。全校生徒で実施する道徳の授業として「全校道徳」という取組もあります。

「学年道徳」は、体育館などで授業を行う場合が多いので、さまざまな形式で実施しています。学年集会のように男女一列ずつ並ぶ形や、ゲストティーチャーを招いたときの形もあります。授業の展開に応じて工夫がなされています。たとえば、次のような形で実施されることもあります。

これは、クラスの座席配置をそのまま体育館に移動し、コの字型にしたものです。学年の教師で、進行を担当する授業者、板書担当者、マイク担当者を決定し、各クラスを一つのグループと考え、グループのまとめ役として学級担任などを配置して授業を展開します。授業の展開については、教室で行っているように、発問に対し指名された生徒が発言する、または、グループ（ここでは各学級）で意見交流しグループの意見（学級の意見）として発表します。

中学校で実施した「学年道徳」での感想を紹介します。

【生徒の感想】

• 自分の学級以外の仲間の意見が聴けて、いつもよりいろんなことが考えられた。
• 教科のときしか知らない先生が、あのように考えているのが聴けて新鮮だった。
• 今回は、校長先生も参加しての学年道徳で、校長先生の意見も聴けて楽しかった。

など

【教師の感想】

• 事前の打ち合わせ（学年会）が、道徳授業の研修になりよかった。
• いつも自分で考えた展開で授業を行っていたが、いろんな先生方の発問、発言などから授業展開の仕方が学べた。
• 教科と違って、生徒があのような発言をするのかと、新たな発見がありました。

など

プラスの面だけでなく、「学年道徳」では、子どもの人数が多いため、すべての子どもが発言することは難しく、個々の子どもの道徳的価値の理解を深めることができるかという課題もあります。一つの主題を1単位時間で扱うことが一般的ですが、「学年道徳」の内容を生かして、一つの主題を2単位時間にわたって指導することが大切でしょう。たとえば、「学年道徳」後に各学級で行う道徳の授業でも同じ主題を扱い、導入では「学年道徳」での子どもの感想などを使い、展開では、じっくりと考える読み物資料を精選し使用することで、さらに子どもの道徳的価値の理解を深めるといった工夫も必要と考えます。

「道徳的諸価値についての理解を基に、自己を見つめ、物事を（広い視野から）多面的・多角的に考え、自己（人間として）の生き方についての考えを深める」という学習活動の取組の一つとして「ローテーション道徳」、「学年道徳」を実施されてはいかがでしょうか。

関西外国語大学　太田和男

A

道徳の時間に扱う教材には、随分長いものがありますが、そのような場合に、ストーリーや状況把握、登場人物の関係性や心の変容などを押さえながら授業を展開し、結果、時間が足りなくなったという事例はよく目にします。

そもそも、1単位時間で一つの価値について追究する道徳の時間では、そのような進め方そのものに問題があると言えるでしょう。

道徳の時間は、読み取りを目的としているわけではありませんので、道徳の時間にすべき優先順位の高い事がらに時間を割くべきなのです。それは、子どもたちが本時で扱う道徳的価値について議論しながら、自身の考えを広げたり深めたりする時間のことです。

しかし、教材そのものの理解が不十分では、議論が深まるはずがありませんので、工夫が必要になってきます。

例えば、一読後、教師が話の流れや状況などの設定について、子どもたちと確認しながら整理することで時間短縮を図り、本時で扱う道徳的価値について考えさせたい場面に絞って授業を展開するという方法です。

また、小学校高学年や中学校では、事前に家庭学習で読んでこさせ、考えたことを持って授業に臨ませるということも可能ではないでしょうか。授業で初めて教材と出会わせなければならないという理由はありません。大事なのは、家で考えていたことが、授業中みんなの考えを聞くことで、広がり深まることなのです。そういう意味では、教材の扱い方についても教師の意識変革が必要なのかも知れません。

前姫路市立城西小学校 校長　新井浩一

A

あります。

現在、多忙感が充満している学校現場で、「簡単に」は、軽視する意見ではないと感じています。

• A.もっとも簡単な方法は、多くの指導案付教材がありますので、教材も展開（発問）もそのまま活用すればいいでしょう。
• B.少し、自分らしさを出したいなら、Aパターンで、中心教材・展開は既存のものをそのまま活用し、導入・終末において、補助教材を自分で一つ準備します。
• C.より、自分らしさを求めるなら、中心発問をオリジナルにします。（中心発問の簡単な作り方はここでは省略）そうして、どんどんオリジナルの部分を増やすことです。

補助教材を自作することをお奨めします。

• 授業を毎週することは、授業理解が進み、授業が簡単にできるようになる一番の策です。ただ、既存の読み物資料は、学年の位置づけがありますので、繰り返すことになりにくく自分のものになりにくいことが多いです。（既存教材は、普通、6年に1回の活用です）
• 自作教材の場合、補助教材も中心教材も、扱い方の工夫で、学年の幅が広がりますから、毎年のように扱えます。当然、準備も扱い方も上手くなり、貯金（十八番教材）になります。その努力は実を結びやすく、又、研究意欲につながります。
• 自作教材は、何回か作り出すと、生活の中で幾つも教材になることが見えてきます。私は、今も町のポスターを前にすると、常に道徳の時間に使えるか否かの視線でとらえます。先日も通りがかりのお店に飛び込み、「大学の授業で使いたいのです」と、一枚のポスターをいただきました。
• 当初は、中心教材ではなく補助教材をお奨めします。補助教材は、作成にも扱いにも中心教材以上に負担がかかりませんし、毎年のように扱えます。1年で複数回扱うことも可能です。
• オリジナルは貯金。既存教材は生活費と考えればよいかと思います。しかし、オリジナル作成は大変難しく感じる方も多いとは思います。ですが、やろうと思えば簡単に作成でき、決して難しくはありません。レベルを下げることなく、将来的に質問の「簡単にできる方法」につながると考えています。
  　漢字「優」での終末は、20年ほど前に作り、今も扱っています。1年から6年まで実践済みですし、大学での授業でも好評でした。

……優のつくりの部分の意味を知っていますか？……「うれい」と読みます。

憂（うれい）は、心配や悲しみという意味があります。今日はみんなで一郎君の悲しみを感じました。みんな、ますます優しい人になったということです。悲しみ（憂）を知る人（イ）が優しい人なんですから。

こんな漢字補助教材の貯金がいくつかあれば、毎年扱え、授業準備が簡単になり、その扱いもうまくなり、授業が楽しみになります。

京都文教大学　毛利豊和

A

普段の授業で議論が成立していますか？していないなら、難しいことです。どの授業においてもそれぞれの目標があり、議論はそのための授業方法の一つです。また、全国的に理解されていないとする道徳の時間（H25.12.16 文科省：道徳教育の充実に関する懇談会報告より）での実践は、より難題であり、指導方法が目的化し、道徳の内容が後回しになることは予想できることです。

本来は、全授業で取り組むべき内容ですが、議論する道徳の時間を意識した工夫を紹介します。（今回は活発な議論が成立していない学級を対象とした実践の紹介です。）

1. 授業意欲を高める。（多様な教材を扱う）
   　思わず意見を出したくなる意欲的な授業は、発問以上に教材の力が大きい。教材の力は発問に比べ、指導力に左右されるところが少ないためです。中心教材ではなく補助教材の扱いにすると、気楽に多様な教材で取り組め、授業意欲を高めます。
2. 授業を安心の場にする。（第3者としての発問を中心とする）
   　「自分ならどうする」発問は、行為をイメージし、発言に責任を感じ、口を閉ざす可能性があります。従来から中心であった第3者としての発問は、人前で話すことが難しい子どもには、自分ではないことが周知された安心した雰囲気の中で思いを出すことができます。
3. 授業を温める。（単純発問で意図的に扱う）
   　思わず発表したくなる発問のレベルアップが目指すところではありますが、簡単なものではありません。研究し尽くされた既存の教材の既存の発問は素晴らしいもので、どんどん活用すべきです。話ができやすい学級の雰囲気作りが優先であり、「登場人物は誰ですか」等の単純発問で、教室の空気を柔らかくします。
4. 授業の進め方を共有する。（スキル道徳でその意図を共有する）
   　エンカウンター道徳で「聞く・話す・話し合う」のスキルを学習。スキルでつける力よりも、「話合いは聞き手が大事。道徳の時間も同様。」と、道徳の時間をみんなで共有することが重要です。聞き手重視で、安心の授業づくりに又一歩進む。それが議論へ繋がります。
5. 議論することになれる。（発問を児童の意見からつなげる。）
   　「今の意見についてどう思いますか？」「私は、……。」
   　「その意見についてどう思いますか？」「僕は、……。」
   　それについて、どう思いますかを繰り返す。もちろん、毎時間ではなく、計画的に進め、議論する集団力を上げる。ここでは特に「聞く→思いを持つ→話す」の流れを学級集団として、意識します。
6. 議論を支援する。（意図的指名を効果的に扱う）
   　議論が深まるよう、児童の思いを予測し、意図的に指名する。この時、議論を深めることを意識するだけでなく、議論が流れることにも留意。集団経験として議論がスムーズに流れる経験もポイントです。
7. その他、実践してきた内容
   　○ディベート的な授業展開で
   　○ノート学習を生かして議論に

京都文教大学　毛利豊和

A

電子化が進む学校現場にあっても、まだまだ、板書は重要な役割を担っていると言えます。その機能は、およそ次のようなものです。

1. 学習のねらいや課題を表記し、子どもたちの学習への意識を高める。
2. 子どもたちの発言を整理・分類し、課題解決への道すじを視覚化する。
3. 学習してわかったことなどを明示し、学習結果を共有する。

道徳の時間においても、それは同様です。

板書はもう一つの授業記録と言われます。研究授業などの事後の話し合いの際に、授業を振り返る重要な資料として、逐語記録と併せて板書の記録や写真が提示されるのはそのためです。

つまり、授業の巧拙も含め、板書を見ればその時間の学習の大要が見て取れるのです。逆に言えば、いい授業をするには、事前の板書計画も疎かにはできないということです。

そのためには、以下のような事がらに配慮する必要があるでしょう。

1. 子どもの発言をそのまま書かず、要約や大事なキーワードのみを記す。
2. 登場人物の気持ち、変容の様子、学習者である子どもたちの考えなどを区別して表記する。また、線や矢印などを用い関連性の視覚化につとめる。
3. 黒板全体のバランスを考え、板書の位置、チョークの色分け、挿し絵や短冊などを貼付する箇所を工夫する。（予め用意した短冊の多用は避けたい。）
4. 授業の終末段階で、子どもたちが道徳的価値について、新たに気づいたことや考えが深まったことなどを表記する。

板書も授業を構成する重要な要素であることを、改めて心したいものです。

前姫路市立城西小学校 校長　新井浩一

A

学習への意識を喚起し、ねらいに迫る展開へと子どもたちを導くために、導入の工夫はとても大切です。

これまでよく見られる導入を分類すると、およそ次のようになると思われます。

1. これまでの生活体験から思いや考えを想起させ、学習前の価値観を確認する。
2. 関連ある社会事象などを紹介し、本時の学習への意識を高める。
3. インパクトのある問いかけや資料等の提示により、子どもたちの道徳的価値に揺さぶりをかけ、学習への興味づけをする。

いずれも、道徳的価値について、他人事や絵空事ではなく、自分自身の課題として捉えさせたいという教師の意図がうかがえます。

ただ、気をつけなければならないこともあります。一つには、一人一人の子どもの生活実態や経験値に個人差があることを踏まえ、教師の補足説明など、配慮が欠かせないということ。二つには、時間的な制約のある中で、子どもたちの興味・関心が教師の意図とは異なる方向に向いてしまわないよう留意することなどです。導入はあくまで導入であることを忘れてはいけません。

また最近では、導入時に本時で扱う道徳的価値を明示する手法も見られるようです。この場合においても、その方法が、文字どおり本時の導入として最良の方法かどうかという観点で吟味し、お決まりのパターンとして形骸化しないよう気をつける必要があるでしょう。

前姫路市立城西小学校 校長　新井浩一

A

道徳の時間では、その時間で扱う道徳的価値について、子どもたちの考えを深め、主題やねらいを達成させるため、授業の核となる教師の問いかけとして中心発問を設定します。そして、その辺りが授業の山場になります。

しかし、お話教材などでは、登場人物の人間関係や状況確認、さらには、心の変容などを追いかけているうちに時間が足りなくなり、肝心の道徳的価値について十分な意見交換ができなかったということが時々あります。このような授業で、いわゆる一問一答式の平坦なやり取りが比較的多いのも事実です。

授業は、教師と子どもが言葉を介して互いの思いや考えをやり取りすることで成立しますが、それは、決してキャッチボールのように1対1である必要はありません。一問多答、あるいは、子どもどうしの議論により課題解決に近づくという形も大いに結構です。

特に、授業の山場では、子どもの発言の背景にある思いや考えを顕在化させるため、「どうしてそう思ったのか、もう少し詳しく言ってくれるかな。」と問い直したり、「みんなはそのことをどう思う？」と学級全体に投げ返したりすることで課題の共有化を図るなど、考えの広がりや深まりを促す働きかけが大切です。

授業における教師の役割とは、このように子どもの発言や思考を交通整理し、ねらいへと導くことなのです。これからの道徳の時間で重要視される対話的な学びも、こうした教師の巧みな働きかけによって生み出されます。いわゆる“考える道徳”を可能にするには、これまで以上に教師の力量が求められます。

前姫路市立城西小学校 校長　新井浩一

A

ずばり言えば、まず教師が教材を何度も読み返し、そこに内在する道徳的価値について、深く考察することではないでしょうか。主題設定や本時のねらいも、この段階の思索が浅ければ焦点がぼやけますし、その結果、授業中の発問もぶれ、子どもたちの考えが深まらない上滑りなものになる恐れがあります。

時々、優れた教材なら、教師があれこれ言わなくても、子どもたちはそれなりに道徳的価値に気づいているのではないか、などという意見を聞くことがあります。しかし、それでは授業をする意味がありません。

確かに子どもたちは、それまでの生活経験や学習によって、自分なりの道徳性を持ち合わせてはいます。道徳の授業を重ねるのは、そこに“新たな学び”を生み出し、道徳的価値についてさらに深く考えるようになってほしいからです。

そのためには、授業の構想段階で、学年の発達段階や子どもの実態と扱う道徳的価値とをしっかり分析する必要があります。例えば、「勇気」を扱った教材で授業をするのであれば、「勇気」のどんなことを子どもたちに考えさせたいのか、具体的なプランを持ち合わせていなければなりません。

漠然としたねらいに基づき、教材を読んだ子どもたちの反応や意見のみをたよりに、手探りで授業を進めることは、最も避けたいものです。学年教師との日常的な会話や打ち合わせを通して、教材と子どもたちとの出会わせ方や意図的で効果的な授業の仕掛けなど、授業構想の精度が高まっていくことを期待したいものです。

前姫路市立城西小学校 校長　新井浩一

A

大きな問題です。楽しくないのは、子どもたちの関心意欲不足や指導者の充実感不足からくるものだと思います。そこで、授業の充実を目指し、楽しさを前面に押し出した「遊び心で進める道徳」をテーマとした私の実践を紹介します。道徳の専科授業者として、年間35回の授業において、「遊び心を意識した多様な教材」を扱う道徳の時間を計画し、実践していました。

1. アニメ：年間2～3回は中心教材として活用。教師生活後半には、「ドラえもん」（家族愛 他）「ゲゲゲの鬼太郎」（先人に学ぶ）をよく使っていました。他に鉄腕アトム（自然との共生）・アンパンマン（正義）等。……明日、ドラえもんで授業。考えただけで私が楽しくなります。
2. 年間1回は教材として活用したもの：TVCM・ポスター・食べ物（ねらい・意義・扱い方等はここでは省略）……生活の中の資料は、子どもたちは家で話題にするだろうな。
3. エンカウンター：年間2回は、中心教材として活用。ゲームの体験活動を生かした道徳の時間として設定する。……「今日はゲームをします」子どもたちの輝く瞳が目に浮かびます。
4. プレゼントカード学習：年間2回は終末等に活用。母の日やクリスマス等の生活行事に合わせる。……人のために～することは、子どもたちは大好きで、そして、家にその道徳の時間を持ち帰ります。

5. シリーズ道徳：年間1～2回。テーマは、宿泊行事や人権月間ものは、シリーズ化によって、効果を上げる。シリーズ道徳は、子どもたちが授業内容の見通しを持って授業に臨むことができます。

   シリーズ道徳「海の家（宿泊学習）」

   第1週　協力 ／ 第2週　自然との共生 ／ 第3週　公徳心 ／ 第4週　感謝

6. 補助教材（今回は漢字）：導入・展開後段・終末で活用。（優）（幸）（協力）（親切）（□（しん）友）は定番。……なるほどと、子どもとともに保護者の方が納得された場面を何度か経験しています。

それぞれの先生の持ち味の中で、上記のような生活の中からのオリジナル教材を設定すればどうでしょう。中心教材ではなく、導入や終末の補助教材として、扱い始めると取り組みやすいです。また、これらの教材は毎年のように使えるものですから、準備も扱い方も年々楽になり指導力アップが期待できます。「橋の上のオオカミ」は、名作で私の大好きな教材ですが6年に一度しか使えません。同じ教材を繰り返すことは、指導力向上効果大です。

毎年、道徳の時間にしているトランプマジックがあります。導入に使い「謙虚・寛容・人間理解・向上心」等のテーマと関連させます。これは1年～6年生まで、扱えるので毎年実践。自然とトランプマジックの腕も上がります。1回に1つ使うとして、3つ程できれば、一生使えます。

上記以外にも映画やなぞなぞや歌謡曲もお奨めです。音楽の得意な方なら歌道徳。理科が得意な方なら科学実験道徳に。英語が得意な方なら英語を終末で一つ使い、定着効果を上げます。

Have a good time!　子どもたちは、初めての英語を一つ覚え、大喜びです。

……先日、雑誌「ラーメンウォーカー」で、愛国心の導入に使えるものを見つけました。

……これは使えるかな？……

……考えるだけで、楽しいじゃないですか。

京都文教大学　毛利豊和

A

わざわざ伝える必要はありません。

道徳の時間が、「元気が出た」「自分に自信が持てた」「人のことが理解できた」と、このような経験を重ねる時間になっていれば、子どもたちは、道徳の時間が大事であることを理解しますし、あえて説明する必要はありません。しかし、道徳の時間の意味を伝えることも子どもの意識を確かにし、授業効果を上げる手助けにもなります。授業の中で子どもたちに話した実践を紹介します。

• 友達のノートから、「いつもやんちゃな博君がそんな優しい気持ちを持っていたなんて」「おとなしい秋子ちゃんが、そんなことを考えていたなんて」……初めて知った人が多かったのではないでしょうか。友達の心を知ることも道徳の時間です。（他者理解）
• 今日の「妖怪に学ぶ」では、昔の人の知恵のすごさを感じたことでしょう。妖怪を子どもの躾に使い、それが今もなお活かされ、ゲゲゲの鬼太郎の人気となっている。もちろん、鑑真もヘレンケラーもすごい。人の知恵や人の生き方から学ぶことも道徳の時間です。（先人に学ぶ・偉人に学ぶ）
• 今日は、登場人物の道子さんのことを心配し、よく考えました。「自分は優しい気持ちを大事にしている」ことも改めて感じたことでしょう。自分の心を整理し、自分を見つめなおすことも道徳の時間です。（心の整理・自己理解）
• 一つのリンゴも、見る人によって違って見え、多様なものの見方があることを知りました。そうした力があってこその人間理解です。それが今日のテーマ「寛容の心」の基であったことも感じたことでしょう。これも道徳の時間です。（多様性）
• きれいなリンゴを見て、まさか裏側がかじられているとは思わなかったでしょう。人間はそうした見通しをもったり、勘違いしたりすることがあることを確認できました。人間理解も道徳の時間です。（人間理解）
• 今日の教材アニメ「ドラえもん」では、泣いていた人が何人かいました。先生だってそうです。心がきゅんとなりました。心を使うことが道徳の時間です。（心を使う）

道徳の時間の意味を知った子どもたちは、道徳の時間を楽しむとともに、道徳の時間を大事にします。

京都文教大学　毛利豊和

A

道徳科に生かす指導方法には、多様なものがあります。ねらいを達成するには、児童が問題意識を持ち、主体的に考え、議論していけるように、ねらい・児童の実態・教材や学習指導過程に応じて最も適切な指導方法を選択し、工夫して生かしていくことが大切です。それらを追求していくことが質の高い多様な指導方法を求めることになります。

「学習指導要領　解説」には、指導方法の工夫の例として下記ア～キの7項目が挙げられています（p.81-82）。

ただし、指導方法の工夫というのはあくまで方法論ですから、形式的な取り組みに陥らないようにすることが肝要です。ねらいを達成することが目標です。そして、教師の指導力を高めるために上記の多様な指導方法の工夫の中身を理解し、また、各種機器等の活用方法も身に付けて、児童の発達の段階などを捉え、指導方法を吟味することが重要です。

上福島小学校 校長　坂部俊次

A

道徳科は週1回1時間ですが、中心となる教材の扱い方によっては、1時間ではおさまらないこともでてきます。そこで弾力的な扱いについてみてみましょう。

例えば、地域の方のお話を聞く中でねらいに迫っていこうとしますと、1時間ではむずかしいと思われます。1時間、地域の方のお話を聞いて感想を少し述べて授業を終わってしまうのは、道徳科の授業としては望ましくありません。あくまでも、地域の方のお話を中心教材として、その内容に関わって子どもたち同士で話し合い、ねらいに迫っていくことが道徳科の趣旨です。

そこで、高学年や中学校では地域の方に1時間話していただいた後、その内容に関わって価値を追求していく2時間扱いの授業が効果的でしょう。

上のような指導過程が考えられます。それぞれの段階での留意点について考えましょう。

導入では地域の方がより身近になるように、地域の方の紹介を位置付け、互いの心の交流を図ります。

地域の方の話の内容には価値がいくつも含まれていることが多いので、価値への導入を図ります。

地域の方にはたっぷり語っていただきますが、事前の打ち合わせとして、この時間のねらいやどんな内容をどんな手順でお話されるか、キーワードは何かを明確にしておきます。

地域の方の語りのキーワードをもとに、価値の追求・把握をしていきます。

そしてとらえた価値から自分を見つめさせていきます。

終末では、教師の話ではなく地域の方に、授業をみていただいて感じられたこと（子どもの感じ方や考え方のすばらしさ、変容）を語っていただき、子どもたちの実践意欲を高めます。

上福島小学校 校長　坂部俊次

A

導入について考えてみます。一時間の授業でねらいを達成することを考えると、導入にはあまり時間がかけられません。そこで、導入では価値への方向付けの工夫が必要になります。道徳科の基本的な学習指導過程では、生活―資料―生活という流れが多いのですが、価値への方向付けを短時間でするために、生活導入ばかりでなく読み物教材の内容に応じて導入のあり方を考える必要があります。

具体的に、読み物教材の内容による導入の仕方を考えてみましょう。

1と2は、いわゆる「教材への導入」、3は「価値への導入」と呼ばれることもあります。1時間の授業で導入の時間を考えると2～3分程度で扱い、ねらいに迫るための時間を十分に確保しようとすると上述のような工夫をしていかなければなりません。

終末は、学んだ道徳的価値への思いを心に留め、発展させていくために、ねらいとする価値のまとめ・整理をする目的があります。学年段階や学級経営の状況にもよりますが、教師の体験談が子どもの心によく残ります。ただし、話の内容は子どもの発達の段階にあわせるべきです。また、作文やことわざ、格言なども使われます。

上福島小学校 校長　坂部俊次

A

道徳科の授業で教材を読んだあと、主人公の考え方や感じ方を話し合おうとして主発問をしますが、子どもたちの反応がよくなく、進んで発表しようとしない場面を見かけます。どんな原因があるのでしょうか。

主に考えられる原因は以下の5つです。

授業を振り返って、当てはまっているように感じたら原因を次のようにして解消してみましょう。

①学級が自分の感じ方や考え方を出しにくい雰囲気になっていないか。

道徳科だけでなく、他の教科の学習時間でも、話しにくい雰囲気になっていないかどうか振り返ってみる必要があります。もし、全ての授業で話しにくい雰囲気があるなら、進んで話ができる学級をつくることが大切です。学級経営を充実することが必要になります。

②主発問の内容が変わっていないか。

子どもの反応がよくないと、次から次へと主発問を変えていませんか。教師は発問を噛み砕いているつもりですが、子どもはどの主発問に応えたらいいのか戸惑って、ますます反応が悪くなります。挙げている手が下りてしまう場合もあります。一度発問したらじっくりと考える時間をとりましょう。子どもが発問を聞いていなかったと感じたのなら、同じ文言の発問を繰り返しましょう。事前に十分に練られた主発問を準備しておき、一旦発問した文言の言い直しは避けるようにしましょう。

③いつも紋切り型で「○○さんは、どんな気持ちでしたか」と発問をしていないか。

特に、1年生では「○○さんの気持ちは」と問いかけてもなかなか答えられません。「○○さんは、○○さんにどんなことをお話するのでしょう」「○○さんは、心の中でどんなことを言っているのでしょう」など、発問の仕方を工夫することが大切です。

④気持ちを取り上げて気持ちを聞いていないか。

よく起こることですが、「○○さんは、つらくなっていますね。そのときどんな気持ちでいたでしょう」と、発問に気持ちを入れながら気持ちを聞いていませんか。

⑤主人公の場や状況が不明確になっていないか。

絵やペープサートを使うなど、視覚に訴えて問いかけていくことが大切です。

上福島小学校 校長　坂部俊次

A

学級の子どもの読解力の差をできるだけ少なくするため、資料は教諭が範読します。また、資料を子どもに読ませると、その子は音読に気をとられて内容をよくとらえていないことがあります。読み物資料を読む時のねらいは、子どもたちがその資料に浸りきることです。浸りきることによって、登場人物を通して自分の感じ方や考え方を子ども自身が引き出すことにつながっていくのです。

では、読み物資料を読むポイントをあげます。

＜読む前が大切です＞

課題意識を持たせねらいに迫っていくために主人公を明示し、その考え方や気持ちに気をつけながら読みましょうという投げかけをします。登場人物のだれに焦点をあてるかを明確にすることが、ねらいを深く追求することにつながります。

＜読んでいるときには＞

読み物資料にはねらいに迫っていくためのキーワードがいくつかあります。それをどのように読むのか、間をとればよいのかがポイントになります。キーワードを読んだ後に間をあけ、子どもたちに考えさせることも後での価値追求への意識につながります。キーワードについては強く読んだり、繰り返し読んだり、抑揚をつけたりすると、その時に心に深く残り、後で生きてきます。こうした先生の読みが価値追求への深まりにつながります。

さらに、教諭は聞いている子どもの表情をよくとらえながら読む必要があります。資料を通して子どもの心が揺れています。この心の揺れを資料読みのときにとらえ、後の価値追求のときに生かしていけるようにしていきたいです。「さっき、ここのところで困った顔をしていましたが、そのときどんなことを思っていましたか。」と子どもの表情をとらえた発問へとつなげ、意識が連続するよう図っていきます。

子どもが一読で資料を理解し資料の中に浸っていくためには、事前に資料を何回も読んで、まずスラスラ読むことができるようにすること、キーワードを自分のものにしながら、強弱・速度・間を考えて読むこと、特に後の価値追求で大切なキーワードへの読み方の工夫をすること、そして、子どもの反応をとらえながら読めるようにすることが大切です。

上福島小学校 校長　坂部俊次