新印象派―光と色のドラマ

《グランド・ジャット島の日曜日の午後》の習作/1884/油彩/板/15.5×25cm/オルセー美術館蔵
Don de Mlle Thérèse et de M. Georges-Henri Rivière en souvenir de leurs parents 1948 © RMN-Grand Palais (musée d’Orsay) / Hervé Lewandowski / distributed by AMF

 今回紹介するのは、ジョルジュ・スーラ(1859~91)の《グランド・ジャット島の日曜日の午後》(1884~86)のための習作です。点描法で描かれています。スーラに先立つ印象派の画家たちは、絵の具の混色による色彩の濁りを解消するために筆触分割による描画法を編み出しました。並置加法混色の効果を利用した印象派のスタイルは、より鮮やかに光を描き出し、当時の美術界に大きなインパクトを与えました。スーラはそのアイデアを色彩理論や光学理論に基づいて発展させ、独自の点描法に辿りついたのです。そして、その手法はやがて新印象派と呼ばれる芸術運動に繋がっていきます。
 スーラが研究した色彩学の中には文豪ゲーテ(1749~1832)の「色彩論」(1810)があります。「若きウェルテルの悩み」「ファウスト」などの文学作品で知られるゲーテは、自然科学者としても多くの著作を残しているのです。スーラはその他にもミシェル=ウジェーヌ・シュヴルール(1786~1889)やオグデン・ルード(1831~1902)の色彩論も参考にしています。この習作の画面下半分、陰になった芝生の部分を見てください。黄緑の芝生の合間に紫の点が打たれています。紫は黄緑とは補色関係に近い色です。色彩学には、隣り合う補色同士の配色では、その2色はお互いを強調し合う、という理論があります。スーラはそういった補色対比を念頭にして、全体の調和をとりながら配色を施し、明るい色彩を演出しているのです。また、並置加法混色では補色同士は明度を高める組み合わせとなります。このことも画面を明るくする一因となっているのです。
 数多くの下書きや習作を作るなど、念入りに下準備をしながら、2年の歳月をかけて描きあげられた《グランド・ジャット島の日曜日の午後》には、さまざまな配色の工夫が施されています。

(編集部)

 

<展覧会情報>

  • 新印象派―光と色のドラマ
  • 大阪展:あべのハルカス美術館 開催中~2015年1月12日(月・祝)
  • 東京展:東京都美術館 2015年1月24日(土)~3月29日(日)

展覧会概要

  • 印象派の筆触分割による光の捉え方を、より科学的に理論化した新印象派の作品約100点を展示。印象派のモネの作品から始まり、スーラ、シニャックによる新印象派初期の作品から、マティスの色彩あふれる作品まで、色彩表現の変遷が見どころです。

<美術館情報>

■大阪展:あべのハルカス美術館ico_link

  • 所在地 大阪府大阪市阿倍野区阿倍野筋1-1-43 あべのハルカス16階
  • TEL 06-4399-9050
  • 休館日 月曜日(ただし1月2日は開館)
    ※12月29日(月)~1月1日(木・祝)は休館

■東京展:東京都美術館 企画展示室ico_link

  • 所在地 東京都台東区上野公園8-36
  • TEL 03-5777-8600(ハローダイヤル)
  • 休室日 月曜日(祝日・振替休日の場合は翌日)

<次回展覧会予定>

■あべのハルカス美術館

  • 高野山開創1200年記念 高野山の名宝
  • 2015年1月23日(金)~2015年3月8日(日)

■東京都美術館

  • 大英博物館展―100のモノが語る世界の歴史
  • 2015年4月18日(土)~6月28日(日)

その他、詳細はあべのハルカス美術館ico_linkもしくは東京都美術館ico_linkでご覧ください。

ダムネーション

(c)2014 DAMNATION

 ダムを作るのには、いろいろな目的がある。なにしろ、川をせき止めて大きな貯水湖を作るのだから、大規模に自然を破壊する大がかりな建設作業となる。目的は水力発電であったり、災害を防ぐ治水や、灌漑用の水の確保である。いいことも多いが、元からダムの出来る場所に住んでいる人は立ち退きとなる。
 そのようなアメリカでのダム事情を歴史的に振り返り、維持費のかかる効率の悪いダムを壊して、自然を取り戻そうとする動きを追ったドキュメンタリーが公開される。
 「ダムネーション」(ユナイテッドピープル配給)は、1935年9月、当時の大統領フランクリン・ルーズベルトの演説から始まる。「10年前、ここは無人で砂漠だけ。荒々しい川が流れている。世界一のダムの完成を祝福しよう。アメリカ国民の誇り、世界に誇るべき第一級の工学的勝利、偉大なる成果だ」と。

(c)2014 DAMNATION

 ナレーターを、本作をトラヴィス・ラメルと共同で監督したベン・ナイトが務める。国の役人や、環境保護派の人たち、もともとアメリカに住んでいる人たち、絵を描いているアーティストたちが登場する。もちろんダム推進派の人は、聴聞会でダムの重要性を力説したりする。ベンが振り返る。「ダムと水力発電は国策の一部だったが、他の資源開発と同じく、度を越してしまった」と。なにしろアメリカには、1メートル以上のダムは、2013年現在、約7万5千基あるという。
 1881年、電球が発明された頃にナイアガラの滝で水力発電が始まっている。ひとしきりアメリカでのダムの歴史が綴られる。まだ土木技術が未完成の頃に事故が起こる。ダムが決壊して、大量の水が町に溢れ、2,200人が亡くなった事故となる。
 大恐慌がアメリカを襲う。1931年、フーバーダムとグランドクーリーダムの建設が始まる。当初は多くの雇用を生み、国民は称賛を送る。第2次世界大戦用の飛行機や船、爆弾が大量に作られ、水力発電は戦争に貢献する。やがてダムは、アメリカ中の川という川に作られていく。

(c)2014 DAMNATION

 環境破壊は著しい。元から住んでいる人たちは川に遡ってくるサケ漁で暮らしている。法律でダムにサケの通る魚道を作ることになっているが、本来の川ではない。やがて、サケは激減する。多くの環境保護団体が立ち上がる。国もバカではない。効率の悪いダムを、巨額な費用を投じて取り壊しにかかる。やがて、自然が戻ってくる場所もある。
 アメリカと日本では、いささか事情は異なるが本質は同じである。一旦ダム工事に着手していても、ダム不要を唱えるなどのさまざまな反対で、延々と工事が延期になっているという話も聞く。そもそもダムは、治水に、電力に、灌漑用に、役に立つものなのか。自然環境の破壊とを秤にかけて、ダムは必要なものなのか。公共の大きな建築工事である。巨額の利権が発生する。一体、わたしたちはどう考えればいいのだろうか。
 映画は、戻ってきた自然に拍手を送り、壊したいダムの壁に、ヒビ割れの絵やハサミと切り取り線などの絵を描いているアーティストを登場させる。また、自然の戻った川で、環境保護派やアウトドア派は、サケ漁やカヤックを楽しんでいる。
 ダムは、その善し悪しが相半する。少なくとも、映画「ダムネーション」は、ダムの存在、これから建設されようとするダム計画に関して、わたしたちは知らん顔が出来ないことを伝える。映画にも出てくる作家エドワード・アビーはこう言う。「行動なき感傷は魂を殺す」と。日本などは、ダムをめぐっての活発な議論が、もっともっと起こってしかるべき国だと思うのだが。

2014年11月22日(土)より渋谷アップリンクico_linkほかで公開!

『ダムネーション』公式Webサイトico_link

提供:パタゴニア
制作:シュテッカー・エコロジカル、フェルト・ソウルメディア
製作責任者:イヴォン・シュイナード
プロデューサー:マット・シュテッカー、トラヴィス・ラメル
監督:ベン・ナイト、トラヴィス・ラメル
編集:ベン・ナイト
アソシエイトプロデューサー:ベーダ・カルフーン
企画:マット・シュテッカー、イヴォン・シュイナード
配給:ユナイテッドピープル
87分/アメリカ/英語/2014年
後援:WWFジャパン(日本公開に関して)

【情報の流儀】品川女子学院 酒井春名教諭 ほか

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酒井先生の準備室+

品川女子学院

「社会で活躍する女性を育てる」という理念のもと,「荏原女子技芸伝習所」として1925年(大正14年)に創立された,中高一貫の私立女子校。女性として自立し,社会に貢献できる人材を育成するための理念「ライフデザイン教育28project」を掲げ,社会と関わりの深い実践的な教育を行う。2014年からは,起業マインドを持つ女性リーダーを育成することを研究テーマに,文部科学省からスーパーグローバルハイスクールに指定されている。生徒数は中高合わせて約1,280名(2014年4月現在)。

正門には,与謝野晶子作詞による校歌の石碑が掲げられる。近代的な校舎が目を引くが,創立89年の伝統を誇る。生徒数の減少により一時は廃校寸前にまで追い込まれるが,第6代校長・漆紫穂子先生による改革により,人気・実力ともに躍進。独自の取り組みを支持し,県外から子どもを通わせる保護者も多い。

酒井先生が情報科として普段の授業で取り組む内容

起業体験プログラムとプレゼン大会への参加

「本来,起業というのは自分の『思い』と『アイディア』から出発し,そのあとに計画や資金面のやりくりをしていくと思うのですが,起業体験プログラムは,在校生やOG,保護者などの限られたマーケットとターゲットを相手に,味方がたくさんいる状態で実施されます。そうすると,どうしても計画や資金面の方法論的な部分に気持ちが入ってしまい,起業に一番大切な『思い』や『アイディア』への意識が弱くなってしまいます」(酒井先生)。そのため,酒井先生は起業体験プログラム終了後,企業理念に重きを置いた指導にも取り組む。その手段として,ソーシャルビジネスで起業を目指す人と,それを応援したい人をマッチングするためのプレゼン大会(*下記)への参加がある。自分たちが社会に向けて行えることは何か,その「思い」と「アイディア」を計る場所として,子どもたちに社会人の前でプレゼンテーションを行わせる。
プレゼンにあたっては起業体験プログラムで立てた企業理念を分析させたうえで,改めて企業理念を考えさせるが,「頭をもっともっとひねって,現状を把握して,自分のやりたいことをクロスさせ,アイディアを出す訓練をさせます。何に対してもその本質を理解し,冷静さと熱意を持ち合わせ,そのアイディアを形にできるようになれれば,どこに行っても通用するだろうと考えています」(酒井先生)。
*社会起業家や NPOリーダーの事業促進をサポートする一般財団法人「ソーシャル・ビジネス・プラットフォーム(SBP)」が主催するプレゼン大会。

起業体験プログラムで生徒が使用するワークシート(一部)
全文はこちら >>>

起業体験プログラム終了後,情報科の授業で起業理念を検証する際のワークシート。ワークシート作成にあたっては,下記のような点に留意したという。

企業とのコラボレーション

企業とのコラボレーションは,現在は中等部(3年生)が全員受ける正課の授業となっているが,特別講座や各教科での取り組みとして行われることも多い。写真はこれまで生徒たちが実現した商品のごく一部。右からポッカコーポレーションとの共同開発による「桃恋茶(ルビ:とうれんちゃ)」(桃の香りの烏龍茶),岩塚製菓との共同によるお菓子「ペパっと」と「乙女ふわっと」,サンヨー食品との共同によるサッポロ一番「トマリアーナ」。

地域再生に問われる器とは(1)

承前

 古橋源六郎暉皃(てるのり)は、土地柄を生かした地域の再生、暮らしの場である稲橋の村づくりを山林に託すとともに、村民に求められる精神的活力の育成が急務とみなしていました。冨村への途は、単なる経済的利益によるのではなく、松方財政がもたらした不況下で荒廃した人心を賦活させる精神の器が問われたのです。ここに暉皃は、民心教導の使命を、維新革命の夢が敗れた失意の国学者、平田篤胤の没後門人佐藤清臣に託します。

荒廃する人心

 『東京経済雑誌』は、1884年に頻発した困民党などの暴発にみられる社会人心につき、1885年の年頭論説「明治18年社会面目の一新」で、「顧りて明治17年1歳の事情を通覧するに、農商式微を極め社会の人心最も衰零に達したりき。社会の内部に顕はれたる諸現象は潰裂濫離の事情なりき」、と松方正義が西南戦争の戦費捻出で濫発された不換紙幣の整理をめざした財政策がもたらしたデフレで現出した不況下の相貌を伝えています。この「潰裂濫離の事情」といわれる情勢は、前田正名が政府に建言した「興業意見」においても、「農家は充分に肥料を入るへきの力なきより、収益を盛時の半に減じ、類年負債の為めに典却したる田畑山林も之を償ふこと能はす、甚しきに至りては納租の道全く尽きて、挙村公売処分を受けんとするものあり」と。
 このような状況下、愛知県では、「農家は負債の為めに所有の土地凡そ3分の1を其抵当とせり。然るに此抵当たる、啻に己の所有に復すること能はざるのみならず、爾後猶ほ其多きを加ふるに在らんことを恐るるなり。県下の現況は夫れ此の如く惨状を呈はせり。其詳細に至りては筆紙の能く尽すへき所にあらず」、と。この「筆紙」に尽せぬ惨状は、捨児、餓死者の増大、自殺、生活困窮から田畑の作物、穀類、食料品等々の窃取、詐欺、持ち逃げ等々の軽微な犯罪の横行にも読みとれます。
 この様相は、経済的不況下の時代において、労働意欲のある者でも長期の失業から犯罪に走る、と分析したE・ゼーリッヒ『犯罪学』が提示した世界にほかなりません。思うに、ここにみられた世界は、昨今目にし、耳にする世間の話題に通じるものです。この荒廃した人心を覚醒するには、日々の暮らしの立て直しとともに、生きる想いをどのように説き語れるかが問われています。

「敬神」の村をめざし

 暉皃は、平田門人として、「村民合同」の基点に神社を位置づけ、村民を神葬祭にみちびきました。この神祇による村づくりは、「山間僻地頑陋之風俗」という地域の迷蒙を開くためにも、学制頒布に先立つ学校設立と一体なものとして展開されていきます。この教育を担うことになったのが佐藤清臣です。
 清臣は、「年貢半減」をかかげて東山道先鋒として江戸をめざした赤報隊の一員でしたが、薩長が主体の維新政府から「偽官軍」として処斷されたとの報に接し、逃亡。暉皃は、失意のうちにある清臣を稲橋の地に招き、学校「明月清風校」の要とします。学校は、「稲橋義校」「稲橋郷学校」とも称され、和洋漢の三学からなるカリキュラムとはいえ、神祇を旨とする国学の精神で貫かれていました。教科では、佐藤信淵が説いた「農業」「物産」が重視され、「算術」が軽視されていました。その教育では、算術計算による事業計画への眼ではなく、敬神という精神教育が重視されていたのです。
 このような思いは、佐藤清臣にとり、学制がもたらした教育を「学校は徒に書算の劇場となりて子弟は進級を競て行を不修父兄は試毫の甲乙算術の遅速をのみ看て心術謙譲の礼儀に於ては不称に至ん、近来此郷党を見るに人心率いて狡猾」に遷り敦厚の心を失ふ事吾初来るの年に較れは一年は一年より甚しこれ教化の不及自愧る」、と批判し、辞意表明となります。ここには、知育と成績を至上となし、徳育を疎かにした学校教育への怒りがあります。この怒りは、近代日本の学校教育を問い質す言説として、現在でもよく聞かされることではないでしょうか。

自力更生をめざし

 ここに清臣は、学校が知育の場になったことをふまえ、村の神官として神祇による民心教化に励むこととなります。その思いは、敬神村稲橋を起点に、北設楽郡を敬神郡としていく村づくりにほかなりません。この村づくりは、『報国捷径』が説く「敬神愛国」の念による民心統一をはかるべく、産土講社の結成をめざすこととなります。この産土講社は、「潰裂濫離」といわれる地域協同体の崩壊に対処すべく、各郷村社の氏子を講社に編成することで、産土祭祀―村鎮守による地域住民の結集を強化しようとしたものです。そこでは、「勤倹貯蓄申合規約」を結ばれるなかで、講社「社中集合之節、社長副社長より忠孝節義殖産上の談話せしむる」と、殖産を説き聞かせ、勤労への眼を育てることが企図されたのです。
 「勤倹貯蓄申合規約」は、「勤勉時間」を増加するとして、「勤休時間表」「年内休暇日」を設定、「無益の時間を消費せざる様注意」「霊祭忌明祭等に用ふる献饌」をはじめ、婚姻帯祝、湯治等々を規制、日常の衣類を「麻衣綿布」となすなど、日々の暮らしの調度等につき詳細に取り決めています。いわば「殖産」への想いは、このような村規約と一体となった勤倹精神として説かれたがために、「神祇の村」づくりという精神主義の隘路におちこむことともなります。清臣は、このような山村の教化を担うなかで、勤倹・貯蓄・分度をかかげる政府の「三要点」運動にのみこまれていったのです。ここには、富村への具体像を説き得ないまま、自力更生の要とされた産土講社による神祇の村づくりという思いのみが独り歩きし、地味たる山林の富に期待することで、殖産への眼が閉ざされていく相貌が読みとれる。それだけに地域を賦活させるに相応しい精神の糧とは何かがいまだ問われているのではないでしょうか。

描き込み指導の失敗と教訓

 前回、発達を無視して技能を教え込んでも、「創造的な技能」は伸びないという話をしました。今回はそれを思い知らされた私の失敗談です。

1.中学校から小学校へ

 昭和62年、27才、都市部の中学校で美術科の教員として4年働き、次に、人口2000人、全校児童145人の山間部の小学校へ異動しました。初めての小学校は大変でした。小学生に分かる言葉で話せず、板書も苦手、小学生に筆順の間違いを指摘され、保護者から「先生が担任になって子どもの字が下手になった」と言われました。国語も算数も家庭科もなかなか上手くいかず、学校の中で一番教え方の下手な先生だったと思います。隣の先生の授業を見て、本を買って、早く一人前になろうと必死でした。ただ、図工だけは、周りの先生たちが専門家扱いしてくれました。材料のこと、絵の発達のことなどいろいろ尋ねてくれました(※1)。

2.美術の虫が疼く

 2年目は4年生の担任、半年ほど過ぎた頃、美術の虫が疼いてきました。「自分の知っている知識や技能を子どもたちに教え込んだら、どんな子になるだろう」という気持ちです。題材は「友達の顔」、四つ切画用紙に水彩絵の具で描かせることにしました。そして、子どもたちに構図、技法、彩色、順番など徹底的に指導しました(※2)。次のような具合です。

○顔の下書き
 先生「目を描く位置は、顔の半分」
 先生「目と目の間は、もう一つ目が入る分空けなさい」
 先生「鼻は、小鼻のふくらみを描くこと、鼻の両脇に縦線はいれません」

○目の彩色
 先生「目をみてごらん、何がみえる?」
 児童「先生、黒いところと茶色いところがある!」
 先生「そうだね、だから真ん中は黒く、周りは茶色に描きなさい」
 児童「先生できました!」
 先生「だめだめ、もっとよく見て、何が見える?」
 児童「光っています」
 先生「そうだね、そこには白を入れなさい」

○髪の彩色
 先生「自分の筆では塗りません。先生が細い筆を貸してあげるから、それを使って、根元から毛先まで、一本、一本生えているように描きなさい」

○背景の彩色
 先生「画用紙の上に直接青と黄色の絵の具を載せなさい。それを水で薄めながら塗りなさい」

 12月から2月まで20時間はかけたと思います。完成したのが写真の絵です。教室や廊下に全て張り出すと、保護者や先生たちから驚嘆の声が上がりました(※3)。隣のクラスの先生は、「児童画展に出したら」と言ってくれましたが、さすがに、「これは邪道ですから、、、」と出品しませんでした。どこかに後ろめたさがありました。それに、児童画展に選ばれるのはもっと「児童画らしい絵」だということを知っていました。

3.子どもたちの現実

 さて、新学期。子どもたちは5年生、担任が変わります。受け持つ先生は「図工の時間が楽しみだなあ、奥村先生の後だからきっと楽だろうな」と言っていました。でも、それは失望に変わります。ある日「おれ、絵の指導が下手なのかな、全然子供たちが描けない」と職員室に戻ってきました。教室に行くと、そこには普通の小学5年生の絵がありました。私が教え込んだはずの描き方、混色の方法などはいっさい使われていませんでした。
 子どもたちは「普通の5年生」に戻ったのです。「そうか、そういうことか」と腑に落ちました。主題も、描く内容も、描く順番も、決めたのは全部「先生」です。子どもたちは素直だから、先生の言うとおりに描いてくれました。でも、出来上がったのは「子どもの絵」ではなく、「先生の絵」だったのです。私の美術的な欲望に裏付けられた実践は、次のようなごく当たり前の結論に終わりました。
 「発達を無視して一方的に教えても、その内容は身につかない(※4)」
 「子どもが子ども自身で工夫することが大切」
 「発達に応じて、適切な時期に、適切な内容を学習することが教育」

4.教訓

 10年後、この件をある研究会で発表しようと当時の学校に子どもたちが絵を持っていないか探してほしいと依頼しました。数名の子どもたちがこの絵を大切に保管してくれていました。その子たちにとっては、先生と絵を一生懸命に描いたことがとても楽しかったそうです。
 確かに、私には失敗であったからといって、その子どもたちにとっても失敗だというのは失礼な話です。そういえば、若くて、うまく教えられなくて、苦労していたときほど「子どもたちが自分についてきてくれた感」がありました。逆にベテランになり、うまく教育できるようになると、子どもたちとの距離を感じるようになりました。うまくいかないときほど人は必死になります。子どもは指導技術や方法よりも、その必死さを食べてくれる生き物なのかもしれません。
失敗を失敗として教えてくれるのは子どもたちです。そして、失敗を成功に変えてくれるのも、また子どもたちだと思います(※5)。

 

※1:まあ、ちょっといい気になっていたというわけです。
※2:「子どもが描けないのは描き方を知らないからだ」と単純に考えていました。
※3:でも、心の中では眉をひそめていたかもしれません。
※4:この実践は小学生にとっては役に立っていません。でも、それ以上の学年、例えば高校生や大学生相手にやり方を工夫すれば有効だったかもしれません。
※5:失敗、失敗、たまに成功、また失敗。たまの成功がうれしくて、この仕事を続けてきました。教育はそんなものだと思います。