ゴールデンウィークが過ぎ、学校も本来の姿を取り戻す5月ですが、5月病といわれるように体調を崩して学習や仕事がうまくいかなくなる人が現れてくる時期でもあります。

　次のグラフは福島県教育委員会が不登校生徒数と復帰生徒数を月ごとに集計したものです。5月に不登校生徒が急激に増加することがわかります。4月は新しい学校や学級で緊張しながら頑張ってきた生徒が、ゴールデンウィークでほっと一息つくとともに今までの精神的な疲れや肉体的な疲労が噴き出て体調を崩すのでしょう。頑張りすぎてバーンアウトしないように本人自身が心がけることが大切ですが、周りの人が配慮してあげることも重要です。
　私が教諭時代に担当した母子家庭の女子生徒は、学校では熱心に授業に取り組み、クラスの学級委員に推薦されて頑張り、家庭ではキャリアウーマンとして働くお母さんをお手伝いして支えていました。しかし、中学2年生のゴールデンウィークに二人で沖縄に旅行して、青い空と海を眺めているうちに急に学校に戻りたくなくなり、不登校になりました。
　担任として生徒の立派な行動ばかり見ていて、心の中に抱えている悩みや苦しみに気づいてサポートしてあげられなかったことを今でも後悔しています。
　今回からは、道徳科の評価について学んでいこうと思います。道徳が特別の教科となり、見えない心をどのようにして評価するのか、評価をどうやって子供や保護者に通知するのかなど評価の在り方が大きな課題となっていると思います。
　新学習指導要領の評価観も押さえて、道徳科の評価の在り方について考えていきたいと思いますので、先生方の課題解決の糸口としていただければ幸いです。

1　形成的評価

私「今回からは道徳科の評価について考えていきましょう。まず皆さんは評価と聞くとどのようなことを思い浮かべますか？」
真理「成績かな。」
響「通知表の成績。5、4、3、2、1と母の怖い顔です。」
私「響君は勉強をさぼっていたの？　通知表の成績は評定といいますが、大学生に評価のイメージを聞くとほとんどの学生が評価を成績と答えますね。近年、アメリカやイギリスなどでは評価についての研究や実践が盛んに行われています。その新しい評価観では、評価には『診断的評価（diagnostic assessment）』『形成的評価（formative assessment）』『総括的評価（summative assessment）』の三つの評価があるといわれています。診断的評価は、入学や学年当初などに、生徒の学力実態や生活体験、興味や関心、どの程度の知識や技能を持っているかなどを事前に把握する評価です。RPDCAのPlan（指導計画）を立てる前に行うResearch（学術調査）に当たるものです。」
真理「積み重ね教科といわれる数学科では、中学1年生の入学時期に小学校の算数のテストを実施して、1年生の学力を分析してその後の指導方法の参考にすることがありますが、それが診断的評価ですね。」
私「そうですね！　診断的評価は学習前に実施する評価であることがポイントです。これに対して、学習後に実施する評価を総括的評価と言います。学習のねらいとすることが身についているか、学習の到達度を把握するものです。この評価を基につけられたものが、皆さんが思っている成績（評定）に当たるものです。」
道子「すると形成的評価とは学習中に行われる評価ということですか？」
私「形成的評価は授業内の学習活動が意図したとおりの成果をあげているか確認し、成果をあげていないときは指導計画や指導方法の変更を行い、授業を改善していくための評価です。PDCAサイクルのCheck（評価）に当たるものであり、『指導と評価の一体化』を図るために行われる評価とも考えてよいでしょう。しかし、最近になりこの形成的評価がassessment for learning 『学習のための評価』と英訳されるようになりました。その理由は、形成的評価は教師にとっては授業の改善に取り組むための評価であるとともに、生徒自身が学習を改善するための評価でもあるという考えからです。この考えは新学習指導要領改訂の指針となった中央教育審議会答申の『第9章　何が身に付いたか－学習評価の充実－』の中で『学習評価は、学校における教育活動に関し、子供たちの学習状況を評価するものである。「子供たちにどういった力が身に付いたか」という学習の成果を的確に捉え、教員が指導の改善を図るとともに、子供たち自身が自らの学びを振り返って次の学びに向かうことができるようにするためには、この学習評価の在り方が極めて重要であり、教育課程や学習・指導方法の改善と一貫性を持った形で改善を進めることが求められる。』と述べられています。」
道子「新学習指導要領の『主体的・対話的で深い学び』の主体的な学びとは、子供たちが自ら学ぶことですね。」
私「そうです。主体的な学びを推進していくためには、学習の主体者である子供たち自身が自らの学びを評価していくことが大切です。答申の『評価に当たっての留意点等』には『評価の観点のうち「主体的に学習に取り組む態度」については、学習前の診断的評価のみで判断したり、挙手の回数やノートの取り方などの形式的な活動で評価したりするものではない。子供たちが自ら学習の目標を持ち、進め方を見直しながら学習を進め、その過程を評価して新たな学習につなげるといった、学習に関する自己調整を行いながら、粘り強く知識・技能を獲得したり思考・判断・表現しようとしたりしているかどうかという、意思的な側面を捉えて評価することが求められる。』とあります。子供たちが自ら学ぶために行う評価であり、そのためには評価活動が学習活動の一つとなる assessment as learning 『学習としての評価』、さらには子供たちの『学びと評価の一体化』が今後求められると思います。」

2　道徳科の評価の在り方

私「次に道徳科の評価の在り方について考えていきましょう。響君、新学習指導要領には評価はどのようにすると書かれていますか？」
響「『第3　指導計画の作成と内容の取扱いの4』に『生徒の学習状況や道徳性に係る成長の様子を継続的に把握し、指導に生かすように努める必要がある。ただし、数値などによる評価は行わないものとする。』とあります。この評価は『指導に生かす』とあるので、授業者つまり先生が授業改善のために行う形成的評価を意味しているのではないかと思います。」
私「そうですね。道徳科における生徒の学習状況や道徳性の成長は、先生の指導によって変わってきますので、授業の評価に基づいて指導計画や指導方法を改善することが求められます。このこと以外にもこの文面からいくつか大切なことを読み取ることができます。その一つは、生徒の道徳性が学期や年間を通してどれだけ成長したかを把握することが求められていることです。生徒の成長は一人一人違います。つまり、他の生徒と比較するのではなく、生徒一人一人がいかに成長したかを積極的に受け止めて、認め励ます個人内評価が大切であることを示しています。また、継続的に把握するということは一時間ごとの評価ではなく、学習活動全体を通して見取り評価するということも表しています。このことは、授業は内容項目を主題として行われていますが、その内容項目ごとに評価するのではなく、大くくりなまとまりとして評価することが求められています。」
真理「岡田先生。もし、授業を通してある道徳的価値への理解が深まり、その道徳的価値を基に自分の生き方について考えるようになった生徒がいたらどのように評価しますか？」
私「道徳的価値はよりよく生きるための基盤であり、人格の形成に関わるものですから、そのような場合には、特に顕著な成長として具体的に評価するべきでしょう。」
響「なるほど！　数値などによる評価は行わない理由が少しわかったような気がします。僕は数値などで評価しない理由を高校受験などの進路資料として道徳科の評価を使用しないためだと今まで思っていました。成長を評価するには、54321やABCなどではなく、成長の状況を具体的に記述しなければ、何がどのように成長したのかよくわかりませんね。しかし、生徒一人一人の成長を具体的に記述するのは大変だなー。文章を書くことが苦手な僕はコピペ（コピーしてペーストすること）したくなる。」
真理「コピーはだめよ！　生徒は一人一人違うのだから。」
響「……。」
私「道徳科の評価は、生徒の人格に関する評価であるので、受験の資料にするようなことはあってはならないことです。それではもう一つの形成的評価、生徒自身が自分の学習を振り返り、学びを改善する評価について見てみましょう。このことについては学習指導要領には書かれていますか？」
道子「第3の2　指導に当たって配慮することの（3）に『生徒が自ら道徳性を養う中で、自らを振り返って成長を実感したり、これからの課題や目標を見付けたりすることができるよう工夫すること。』が、生徒の学習評価だと思います。」
私「そうですね。生徒が自ら自分の成長を振り返る、つまり自己の成長を評価するという学習者の評価が述べられています。」
真理「自らを振り返るとは、冷静にかつ客観的に自分を見つめ、自分の状況を理解し、メタ認知を深めることだと思います。しかし、このことはとても難しいことだと思います。どのようにすればよいでしょうか？」
私「大人になっても自己理解ができない人が確かにいますね！　次回は、『先生は生徒の成長をどのように捉えるか？　生徒は自分の成長をどのように捉えるか？』について議論をしたいと思いますので、考えてきてください。」
響「宿題ですか？」
響「主体的な学びです。」

　第8回はいかがでしたでしょうか？　今回は評価についての理論や新学習指導要領の考え方について述べましたので、次回は実際に評価をどのように行うか実践的な内容について考えていきたいと思います。ご期待ください。

　新しい年度が始まりひと月が経とうとしていますが、先生方は如何お過ごしでしょうか？　入学式、学年・学級開き、様々なガイダンスなどが終わり、やっと落ちついた学校生活に戻られたのではないかと思います。道子たち早稲田大学道徳教育研究会MOSの仲間も新しいメンバーを加えて12人になりました。本年度初めての集まりでは、今年は2週間に1回、研究授業と研究協議会を自主的に行い、授業力の向上を図ると意気込んでいました。
　前回に引き続き、イギリスの学校の授業をもう一つ紹介しようと思います。写真は中学生の化学の授業です。学校は、1576年に設立された公立の男子校で、11歳から18歳までの生徒が学んでいます。かの有名なロックスター「ミック・ジャガー」の母校でもあります。生徒たちは科学者のように白衣を着て、実験室で真剣に考え、活発に発言していました。授業の内容は物質の質量でした。日本の学校では、先生が初めに質量とはこのようなものですと定義を説明することが多いですが、この授業では、重さが同じだが大きさ、形、素材などが違ういろいろな条件での事例をもとに先生があれこれと質問して、生徒自身が質量の定義を納得するまで考えます。このように先生と生徒が問答を続けていく指導方法は、哲学者のソクラテスが、弟子たちに教えるのではなく、問答を通して自分たちで考えさせた方法で、「ソクラテスメソッド」と言われます。イギリスの先生は、「ティーチャー」よりも生徒に考えさせる「ファシリテーター」です。
　それでは、今回も道徳科の授業について学んでいこうと思います。学習指導要領で、考える道徳、議論する道徳が求められていますが、イギリスで行われているような生徒自らに考えさせる授業も参考になるのではないかと思います。

1　考える道徳・議論する道徳

真理「岡田先生、これからの道徳科では、考えたり、議論したりする授業が求められていますがどうしてですか？　今までの授業でも先生が質問して生徒が考え、先生と生徒、生徒同士が話し合う授業をしていたと思いますが……。」
私「確かにそうですが、本当に深く考えたり、議論したりしていたでしょうか？　例えば、前回取り上げた『人形』では、老夫婦の立場を尊重することが大切だという道徳的価値には多くの生徒は気付きますが、なぜ相手の対場を尊重しなければならないのか、相手を尊重するということはどういうことか、自分は日ごろ相手を尊重しているだろうかなどについて考えを深めなければ、単なる教材の読み取りだけに終わってしまいます。学習指導要領には道徳科の目標として、『よりよく生きるための基盤となる道徳性を養うため、①道徳的諸価値についての理解を基に、②自己を見つめ、③物事を広い視野から多面的・多角的に考え、④人間としての生き方についての考えを深める学習を通して、道徳的な判断力、心情、実践意欲と態度を育てる。』と、考えるための視点が具体的に述べられています。特に、考えを深めるためには広い視野から多面的・多角的に考えることが挙げられています。（番号・下線：筆者）
　道徳的価値について自分の理解が浅いことや自分の考え以外にも多様な考えや価値観があることに気づかせるには、友達と話し合うことがとても有効です。このことが、議論する道徳が重視されている理由の一つでしょう。」
真理「自分を見つめることはとても難しいと思います。私は友達と話しているうちに、自分の課題に気づくことがあります。」
私「そうですね！　自分を冷静に見ることは、大人でもなかなか難しいものです。反抗期の真っただ中にいる中学生に、『あなたは相手を尊重していますか？』と聞くと、『また先生のお説教か！』と逆効果になってしまうことがあります。心理学にはメタ認知という言葉があります。一つ上の次元から自分の認知状態を見つめることで進む自覚や自己理解のことです。メタ認知は他者と話し合うことにより深まります。『私たちは日ごろ相手のことを尊重して行動しているだろうか？』と対象者や視点を広げて議論することが大切です。」
道子「議論することが大切なことはわかるのですが、生徒たちは授業になるとなかなか発言してくれません。どのようにすれば議論するようになりますか？」
私「議論を上手にさせるには、いくつかのポイントがあります。一つは、議論をする前に考える時間を与えて自分の意見をもたせることです。意見がないと人の話を聞いているだけで話し合いに参加できません。また、意見をワークシートや付箋に書かせておくことも有効です。二つ目は、話しやすい雰囲気をつくることです。座席が隣とか前後の人は日ごろから話すことが多いのでそのペアで議論するバズセッション。誰もが発言できる4人ぐらいのグループ・班で行うグループワーク。生徒同士が向かい合うように机をコの字型に並べて座り意見を言い合うディベート。机を端に寄せて円を作って座り、発言者はボールを持って話し、次の発言者にボールを渡すサークルタイムなどがあります。三つ目は、話し合いのルールを決めておくことです。司会者を決めて、司会の指示に従い発言すること。初めに全員が一人一人順番に自分の考えを発表して、意見交換をすること。友達への質問や感想は意見交換が終わった後に行うことなどを事前に決めておくとよいでしょう。」
道子「社会科では、考えを深めるためにディベートを時々行います。しかし、ディベートでは勝敗を決めますが、普遍的な道徳的諸価値について学ぶ道徳科でも可能ですか？」
私「確かにゲームのように簡単に勝ち負けを決めるわけにはいきませんね。『人形』では、作者の小林秀雄さんは『もしだれかが人形についてよけいな発言でもしたら、どうなっていたであろうか。』と最後に述べています。ここで作者のように話をしない側と何か話をするべきである側に分かれてディベートをすると、話さない側からは、ねらいとする道徳的価値である『相手の立場の尊重』が出てきますが、話す側からは、黙って食事をするのは失礼だと道徳的価値の『礼儀』が出てきます。ともに生きていくのに大切な道徳的価値ですから、当然、甲乙を付けるわけにはいきません。このようなことは私たちの生活でもしばしば起きることです。どうすればよいか考え、最善の対処方法を考えていくことが大切です。このことが学習指導要領で道徳科において育成する資質・能力として、道徳的な判断力を一番に挙げている理由だと思います。道徳的な判断力は、様々な状況下において人間としてどうのように対処すればよいかを道徳的諸価値の理解を基に考え、理性的に判断する能力です。この能力を育成するためには、道徳科において生徒が自ら考え判断する授業をすることが求められます。」
響「音楽では美しいメロディーやハーモニーを聞いて感動しますが、なぜ美しいのか理論的に考えるよりも、まず、美しいと感じる感性が大切です。判断力は大切ですが、道徳的な心情も大切ではないでしょうか？」
私「響君のように美しいとか善いと感じたり、『人形』の老夫婦の苦しさや悲しさを察したりできることはとても大切です。しかし、人間は時としてその場の雰囲気や感情に流され、発言や行動をして後悔することがあります。常に冷静に考え、判断することはよりよい人生を送るためにはとても大切なことだと思います。」

2　主体的・対話的で深い学び

道子「新しい学習指導要領では、主体的・対話的で深い学びを実施することが求められていますが、道徳科ではどのように考えたらよいですか？」
私「『主体的・対話的』は、生徒が自分で考えたり、友達と議論したりする考える道徳・議論する道徳に通じると思います。『深い学び』については、道徳科の指導で配慮する事項として、『（5）生徒の発達の段階や特性等を考慮し、指導のねらいに即して、①問題解決的な学習、道徳的行為に関する②体験的な学習等を適切に取り入れるなど、指導方法の工夫をすること。その際、それらの活動を通じて学んだ内容の意義などについて考えることができるようにすること。また、③特別活動等における多様な実践活動や体験活動も道徳科の授業に生かすようにすること。』と述べられています。（番号・下線：筆者）」
真理「問題解決的な学習は、具体的にどのように行えばよいでしょうか？」
私「学習指導要領の解説には、『道徳科における問題解決的な学習とは、生徒一人一人が生き　る上で出会う様々な道徳上の問題や課題を多面的・多角的に考え、主体的に判断し実行し、よりよく生きていくための資質・能力を養う学習である。』とあります。これは生徒が道徳的諸価値を基に、適切な行為を自ら選択し、実践しようとする意欲や態度を育成することです。また『人形』を使って考えてみましょう。老夫婦と相席になった場面で、『皆さんがこのような場面に遭遇したらどうしますか？　その理由も併せて考えてください。』というような課題を生徒たちに与えて、グループで議論させてみたらどうでしょうか？　生徒たちは道徳的諸価値を基に、実行可能な最善の解決策を具体的に考えると思います。」
真理「体験的な学習等を取り入れるとは、どのような指導をすればよいのでしょうか？」
私「学習指導要領の解説には、具体的な道徳的行為の場面を想起させ追体験させることや、教材に登場する人物等の言動を即興的に演技して考える役割演技など疑似体験的な表現活動を取り入れた学習が紹介されています。『人形』において、老夫婦と相席している場面を写真のように役割演技させてみたらどうでしょうか？　さらに演じた生徒に実際に体験してみてどのようなことを思ったか感想を発表させることにより、教材を読むだけでは気づかない登場人物の思いをクラス全体で共有するができます。ただし、体験的な学習では演じさせるだけで授業を終わりにしてしまったら、ねらいとする道徳的価値の理解や意義などについての考えが深まりません。演じて気が付いたことや考えたことを、必ず振り返らせることを忘れないようにしてください。」
響「特別活動などで行った活動を道徳科の授業に活用するのは、例えば合唱コンクールで体験したことを授業の題材にするようなことですか？」
私「そうですね。役割演技などの疑似体験と違って、生徒たちも自分たちが実際に体験したことなので、考えや議論が深まると思います。合唱コンクールは、役割と責任や協力などの体験として道徳科の導入や展開で活用すると効果的でしょう。ただし、学級活動の反省会にはならないように注意してください。新しい学習指導要領ではカリキュラムマネジメントが重視されています。総合的な学習の時間で行われる『職場体験』と道徳科の『勤労観』をクロスカリキュラムで実施するような工夫も今後さらに考えていくことが大切でしょう。」

　第7回は授業づくりの参考になりましたでしょうか？　次回は教科化で先生方がおそらく一番心配されている「道徳科と評価」について考えていきたいと思います。ご期待ください。