今回のテーマは、「評価をどうするの？」についてです！

いよいよ、平成30年度から、「特別の教科　道徳」は本格的にスタートしますが、評価はどうしたらいいのでしょうか？

こういう質問をたくさん受けるようになりました。 とにかく、「評価」するには、「授業」をきちんとする必要性があります。 道徳科の評価は、児童の人格形成に大きくかかわってきます。評価の方法や記述のことも心配ですが、まず、評価をするのに値する魅力ある授業をしていくことが大切です。

まず、「評価」とは何か、そして、「道徳教育における評価」とは何かを考えていきましょう。

　「教育における評価は常に指導に生かされ、結果的に児童の成長につながるものでなければならない」というのが 教育のすべてに共通する評価の意義 です。

道徳教育における評価の意義 ……児童の人格形成にかかわる重要な評価

「易しく、深く、面白い　道徳科学習指導案作成入門」（後藤忠先生著）P.20より引用

では、「道徳科の評価の目的」は……？

前掲書より引用

以上のようなことを考えると、今まで以上に、担任が、児童の実態をしっかり把握したうえで、授業のねらいを立て、児童の実態に合った教材を選び、授業を展開することが重要になってくると考えます。

道徳科における児童の実態把握となると、いろいろ難しいと思うのですが……。

前掲書P.6より引用

　心の中は、見えません。また、自分の心の中を見せないこともできるし、自分の心をごまかして繕うこともできます。また、自分ではそう思っていなくても、先生が期待しているような答えを言うこともあります。また、いろいろな思いがあっても、人前で話すことや、自分の思いを言葉に表すのが苦手で、なかなか人に伝えるのも難しい児童もいます。
　よって、道徳科の授業の中で、「たくさん発言している」＝「よく考えている」とも一概には言えないし、「挙手をぜんぜんしない」＝「何も考えていない」とも言えないのです。

表面的な児童の態度で、教師が勝手に早合点して、児童を理解したと思ってはだめですね。一人一人の児童の姿を道徳科の時間だけで評価するのではなく、常によく実態を把握して理解することが大切ですね。

　ですから、評価に当たっては、評価のための評価にならないことに留意し、計画性をもって無理のない評価をコツコツと重ね、 評価材を蓄積していくことが大事 です。

私も今年は、さらに児童理解を深め、児童の実態をしっかり把握して授業をしていこうと思っています。評価についても工夫しながらやっていきたいと思っています。 次号は、評価の仕方、評価例なども紹介できたらと思っています。

今回のテーマ①は、「道徳に対する保護者の関心」についてです！

いよいよ、平成30年度から、「特別の教科　道徳」として、本格的にスタートしますが、保護者はどのくらい関心があるのかしら？

道徳授業地区公開講座には、どのくらい保護者の方は参加していますか？ 学校によって差はあるかと思いますが、本校では、授業参観だけでなく、講演会や協議会への参加も増えてきています。 カンコー学生服のサイトで下記のような結果が出ています。（2015年度）

今回の改正は、いじめの問題への対応の充実や発達の段階をより一層踏まえた体系的なものとする観点から内容の改善をしているので、保護者の関心はだんだん増えてくると思われます。

今回のテーマ②は、「地域教材を作ってみませんか」についてです！

地域教材を使って、道徳で「伝統と文化の尊重、国や郷土を愛する態度」（郷土愛）の内容項目で授業をしてみてはいかがですか。

　児童の身近なものを教材として使うことにより、児童は考えやすくなり、考えを深めることができたりします。私は学区内の和菓子屋さんの方と何気ない会話の中から、「これ、使える！」と思って、取材をして作りました。作ったのを見ていただき、了承を得て、授業をしました。

今回のテーマ③は、「おすすめの教材」についてです！

「おすすめの教材は、ありませんか？」と聞かれることがあります。下記の教材を紹介します。参考にしてください。

【低学年】
・かぼちゃのつる　　A【節度、節制】
・きつねとぶどう　　C【家族愛、家庭生活の充実】
・ゆっきとやっち　　B【友情、信頼】
・ハムスターの赤ちゃん　　D【生命の尊さ】
・にわのことり　　B【友情、信頼】
・がんばれ車椅子のうさぎ　ぴょんた　　D【自然愛護】
・金色のクレヨン　　A【正直、誠実】
・およげないりすさん　　B【友情、信頼】
・こころはっぱ　　B【友情、信頼】
・ぽんたとかんた　　A【善悪の判断、自律、自由と責任】
・はしのうえのおおかみ　　B【親切、思いやり】
・グミの木とことり　　B【親切、思いやり】
・黄色いベンチ　　C【規則の尊重】
・こぐまのラッパ　　A【希望と勇気、努力と強い意志】

【中学年】
・たまちゃん、だいすき　　B【友情、信頼】
・窓ガラスと魚　　A【正直、誠実】
・新次の将棋　　A【正直、誠実】
・雨のバス停留所で　　C【規則の尊重】
・ひきがえるとロバ　　D【生命の尊さ】
・花さき山　　D【感動、畏敬の念】
・絵はがきと切手　　B【友情、信頼】
・よわむし太郎　　A【希望と勇気、努力と強い意志】
・ことばのまほう　　B【礼儀】
・いのりの手　　B【友情、信頼】
・貝がら　　B【友情、信頼】
・人間愛の金メダル　　C【生命の尊さ】
・木の中にバットが見える　　C【勤労】
・いのちの祭り　　D【生命の尊さ】
・リフティング100回　　A【個性の伸長】
・ぼくの生まれた日　　C【家族愛、家庭生活の充実】

【高学年】
・くずれ落ちた段ボール箱　　B【親切、思いやり】
・銀のしょく台　　B【相互理解、寛容】
・友の肖像画　　B【友情、信頼】
・どこかでだれかが見ていてくれる　　C【集団生活の充実】
・手品師　　A【正直、誠実】
・先着順採用　　C【公正、公平、社会正義】
・ぼくのお姉さん　　C【家族愛、家庭生活の充実】
・ぼくの名前よんで　　C【家族愛、家庭生活の充実】
・青の洞門　　B【相互理解、寛容】
・見送られた二十球　　A【正直、誠実】
・ほんとうのことだから　　A【善悪の判断、自律、自由と責任】
・襟裳岬の春　　C【伝統と文化の尊重、国や郷土を愛する態度】
・うばわれた自由　　A【善悪の判断、自律、自由と責任】
・江戸しぐさ　　B【礼儀】

　ないた赤おに　　B【友情、信頼】は、学年を問わず使えると思います。

　上記は、読み物教材です。NHK「道徳ドキュメント」などで探していただくと結構いいものがあります。6年生におすすめなのは、「あやちゃんの卒業式」B【友情、信頼】です。

他にも、絵本、新聞記事など、教材となるものがたくさんあります。ぜひ、「これは！」と思ったものでやってみてくださいね。

今回のテーマは、「道徳って難しい？」についてです！

「特別の教科　道徳」の完全実施（小学校平成30年度、中学校平成31年度）も目前！！ どうしよう……。道徳は難しくて分からないわ。不安がいっぱい。

つい、難しいと感じてしまうことで、立ち止まってしまう。

無理もないです！ 週に1時間の学習になります。年間35時間（1年生は34時間）しか、ありません。国語科や算数科などは学年にもよりますが、100時間を超えます。それでも、「国語科や算数科は簡単だ！」とはなりませんね。 答えが1つではない道徳では、多様な意見を出させ、話合いをしながらねらいにせまっていくので、予想以外の発言が出てくると困ってしまうことは多いですね。

まだまだ分かっていないのに、考える道徳、議論する道徳、問題解決的な学習、体験的な学習など次から次へ……ついていけない。

ここで、重要なのは、「何を」「何のために」ということが大切になってきます。 ここを見失ってしまうと、「ただ、やっているだけ」の授業になり、心を育てる時間ではなくなり、目的があいまいな時間になってしまう危険があります。

【考える道徳とは……】

自己を見つめさせ、自分の生き方について考えさせる

「道徳的な課題」を児童一人一人が自分自身の問題として考え向き合うようにさせる。

POINT! 「教材を」「自分自身を見つめさせるために」使います！
（何を）　　　　（何のために）　　　　　

POINT!
「教材を」（何を）
「自分自身を見つめさせるために」（何のために）
使います！

　児童の経験や体験は、一人一人違います。したがって、道徳科の時間にねらいである道徳的諸価値について皆が共通に考え合うには、同じ教材という土俵が必要になります。また、同時に教材は児童の心を映し出す鏡となり、児童は教材の主人公などに自我関与をしながら、自分自身の問題を考えているわけです。

【議論する道徳とは……】

POINT! 「物事を多面的・多角的に考えるために」「話合いを」します！
　　　　（何のために）　　　　　　　　（何を）

POINT!
「物事を多面的・多角的に考えるために」（何のために）
「話合いを」（何を）
します！

　物事を多面的に多角的に考えるには、児童一人一人が多様に考えることが必要となります。多様な意見をださせるためには、安心して意見を出させる環境（学級経営）が必要になります。また、「議論」が「討論」になってしまっては、せっかく児童が発言した意見をつぶし合うようなことになったり、影響力の強い子だけの意見で話合いが進んだりするようなことになれば、多様な意見は出にくくなります。友達の意見を認め合いながら対話的・会話的に話合えるようにすることに留意する必要があります。

ここで、確認です！！ 問題解決的な学習も、体験的な学習も、道徳科の指導法の中の1つです！ どちらも「的な」という言葉が入っていることを忘れてはいけません。「～のような」という意味です。

【問題解決的な学習とは……】

　ねらいとする道徳的諸価値について自己を見つめていく中で、「分かっていてもできない」「そうしたいんだけどできない」という人間の弱さがあり、実現するには難しい問題について一人一人が考えていくことが大事になってきます。それだけに以下のことをよく理解しておく必要があります。

「問題解決的な学習をするために」
（何のため）

「児童の発達の段階や特性等を考慮することを理解して行う」
「指導のねらいに即しているかを考える」
「道徳科の特質を生かすことに効果があると判断した場合に限られてくることを理解しておくこと」
（何を）

＊そして、発問の工夫がもちろん大切になってきます。安易に「なぜ」「どうして」を使えば、問題解決的な学習であるということではありません。あくまでも自己をみつめ、一人一人の道徳的価値に対することに対して考えるということですから、一番大切なのは、しっかり「主題について自己を見つめさせて考えさせる」ことが大切です。

【体験的な学習とは……】

　ただ単なるスキル学習ではなく、体験的な行為や活動を通じて学んだ内容から道徳的な価値の意義などについて考えを深めることが大切であることを忘れないようにしましょう。

「何のために」どのような指導法が適切かは、児童の実態と教材によって違ってきます。あくまでも「学びの主体は子ども自身」ということを頭に入れて授業づくりを考えましょう。

今回のテーマは、「アクティブ・ラーニング」についてです！

最近、どんどん新しい言葉が出てきて、さっぱり分からないわ……。言葉だけが一人歩きしている気がする……。分からないのは、私だけかしら？

そんなことはありません。分かっている人もいれば、まだまだよく分からない人も多くいると思います。新しい言葉は、新鮮で影響力がありますが、しっかりその言葉の意味を理解していかないと、大事な本質を見失ってしまいます。ちょっとここで、アクティブ・ラーニングについて考えてみましょう。

文部科学省の用語集では、以下のように書かれてあります。

いろいろな方法があるということです。小学校においては、もうすでにやっていることです。

＊能動的とは……自分から他へ働きかけること　←自分から進んでという点では、自発的と同じように感じるが、他へ働きかけるというのが「能動的」

　この「アクティブ・ラーニング」という言葉は、日本では、大学教育から使われ始めたものです。

では、小学校では？？？
　文部科学大臣は，平成26年11月20日に中央教育審議会に対して、次期学習指導要領に関して検討を行うように諮問し、諮問文「初等中等教育における教育課程の基準等の在り方について（諮問）」2）では、「そのために必要な力を子どもたちに育むためには，「何を教えるか」という知識の質や量の改善はもちろんのこと，「どのように学ぶか」という，学びの質や深まりを重視することが必要であり，課題の発見と解決に向けて主体的･協働的に学ぶ学習（いわゆる「アクティブ・ラーニング」）や，そのための指導の方法等を充実させていく必要があります。」とあります。

道徳は、平成30年度から、「特別の教科　道徳」としてスタートしますが、道徳ではどのようにやっていくことがアクティブ・ラーニングになるのでしょうか？

道徳の時間（道徳科）の特質をふまえた授業をしっかりやっていくことがこの3つの視点のためには不可欠です。新しい言葉に惑わされ、何か新しいことをしなくてはいけないとか、方法論のみにはしってしまうと、「深い学び」にはなりません。

「道徳の特質」とは何ですか？

①計画的・発展的に指導する時間
……今クラスでこんなトラブルがあったから、道徳でどうにか解決しようという時間ではないということです。
②学校の教育活動全体で行う道徳教育を補充・深化・統合する時間
……道徳の時間（道徳科）は、道徳教育の「要」の時間です。道徳教育の中で育まれたものを土台として深めていく時間です。
③自己を見つめ、物事を多面的・多角的に考え、自己の生き方についての考えを深める時間
……自己を自分で見つめ、自己の生き方について教材（資料）や友達の意見から考えを深める時間です。ここが特にアクティブ・ラーニングの3つの視点そのものが入っています。
④道徳性を育てる時間
……道徳性を育てる時間であって、道徳的行為を実際に行ったり、体験したりする時間ではありません。

　この3つの道徳的価値の理解を図るには，児童一人一人がこれらの理解を自分との関わりで捉えることが重要です。

まず、しっかり児童の心に響く教材を年間指導計画に基づいて選ぶことが大切です。人間は、目の前に起こる事象について、心に響いたものには無関心ではいれなくなります。自然と自分にあてはめて考えているものです。

　教材にもよりますが、導入では、価値への導入をしっかり行っていくことで児童はその時間に考えることが明確になり、自己を見つめやすくなります。
　展開前段で「自分ならどうしますか？」という発問をする時には、かなりの配慮を要します。自分の発言が、クラスの話し合いの中で議論になり、否定された場合、その児童が心を閉ざしてしまう危険性もあります。道徳の時間は、「よいと分かっていてもなかなかできない人間の弱さにも気付き、そこをよりよく生きるためにどうするべきか。」と自分の心と対話する時間です。多様な考え方や感じ方に触れ、児童一人一人が自己の生き方について考えを深めていけるようにすることが大切です。

今回のテーマは、「考える道徳」についてです！

　「特別の教科　道徳」の完全実施を目前にして、いろいろな情報が飛び交い、不安に思っている先生方も多いようです。

　小学校学習指導要領（一部改正）解説「特別の教科　道徳編」では、第1章総説、1 改訂の経緯、の中で、「道徳に係る教育課程の改善等について」の答申を受けてのことが書かれてあります。

最近、未履修の問題がよく新聞に載るけれど、道徳も未履修と言われてもおかしくないと思うことも……。お説教の時間に変わったり、ちょっとテレビを見せたり、副読本を読んで終わったりしている。つい、おろそかになってしまっているなあ。

　こんなふうに思っている先生方もおられると思います。今回の改正では、まずは、今までつい他教科に比べて軽んじられていた「道徳の時間をしっかりやっていきましょう。」というのがスタートだということです。今までも、ここにも書いてあるように確固たる成果を上げている学校や先生もたくさんいらっしゃると思います。その先生方から言わせれば、

読み物教材の登場人物の心情を追って理解させているわけではない。道徳で使う教材は児童の心を映す鏡です。登場人物の心情を考えさせる中で、児童は自分の思いと重ねて考えているのです。要はねらいとする道徳的価値の内容を一人一人に考えさせているのです。

という意見も出てくるでしょう。でも、なかなか難しいのが現実です。一生懸命に教材提示を工夫したり発問を吟味したり、教材研究を重ねていらっしゃると思います。だからこそ、年間35時間（1年生は34時間）しかない道徳の時間の中で実践をし、児童と共に考えていくことが大切です。
　今まで道徳を研究してきた学校、また、道徳をコツコツと授業をされてきた先生たちは、今までも、1時間の授業の中で、児童にねらいとする道徳的価値について考えさせてきたと思います。「特別の教科　道徳」となってからも、今まで通りに児童が深く考えることができるように工夫されていくことが大切だと思います。

いじめの問題は、道徳の時間を1時間やったからと解決するとは限りません。道徳の時間ももちろん大切です。しかし、それだけでは解決しません。学校の教育活動全体を通じて行われる道徳教育の中で心を育んでいくことと両輪のように進めていくことが大切です。

　いじめが起こる背景には、様々な問題があります。誰もがいついじめる側になるか、いじめられる側になるか、傍観者になるか分かりません。「こうすればいじめは起きません。」などという方法論をみんなで話し合っても、それは一時的なものであって解決にはなりません。道徳でいう「問題解決的学習」を他の教科で実施するように考えてはいけません。道徳はあくまでも、「自己をみつめ」「自己の生き方について考える」時間です。友達の意見を聞きながら、「そういう気持ちも分かるなあ。」「僕は、そこまでは思えないなあ。」など自分と対話をしながら、自分なりに今の自分の見つめることが大切です。答えが一つではない道徳的な課題を一人一人の児童が自分自身の問題と捉え，向き合って考えていこうとすることにつながります。「どうすればよかったのでしょう。」と、方法論だけを問うような発問だけで進めると薄っぺらな考えだけで終わってしまう可能性もあるので、発問には留意していくことが大切だと思います。

議論できる子と議論が苦手な子もいます。議論が苦手な子は道徳の時間が嫌いになってしまわないか心配です。

　「議論する道徳」は、討論するのとは違います。今まで行ってきた話合いをさらに深めていくと考えた方がいいと思います。「多様な価値観」を話合いの中で出していくのに、「討論」をしてしまっては「特定の価値観」の押し付けになりかねません。意見を言わない子が考えていないというのは間違いです。じっと友達の意見を聞きながら、じっくり自分と向き合っている児童もいます。「考えている」＝「発言する」ではありません。議論が苦手な子でも、つい発言したくなるような発問をしたり、温かい対話的な話合いができたりすれば、どんな児童でも安心して自分の考えを発表できると思います。そのためには、基盤となる学級経営と吟味された発問が大切になってくると思います。

では、「考える道徳」にするには、どうすればいいのでしょうか？

①主題名とねらいをしっかり！……ねらいとする道徳的価値について授業者なりの哲学をもって考える。
②よい教材を選択し、教材分析をし、的確な発問を考える……教材は、道徳授業の「命」
③教材提示に命を懸ける……教材提示を児童の心に響かせるように工夫する。
④発問したら、考える時間を児童に与える……沈黙の時間こそ、児童がしっかり自分を見つめて考える時間。
⑤児童に「聴く」姿勢を持たせる……話合いは、「聞き合い」であること。「言い合い」ではありません。
⑥展開後段を「主題」に沿った学習課題とする……つい時間がなくなりがちだが、自己をみつめるために大切。

今回のテーマ①は、「席を譲るという行為から見えるもの」についてです！

　先日、4・6年生のたてわり活動で高尾山に行きました。40分近く電車に乗っていました。帰りのバスでは、6年生が席を4年生に譲り、ヘトヘトになりながらも6年生は立っていました。中には、立ちながら寝ている子もいました。この光景は、今年の6年生に限ったことでなく、毎年見られる光景です。登る時は、4年生のリュックを何個も持って登っていた子もいます。
　これは、先生方の指示でやっていることではありません。自分たちが4年生の時に、6年生にやってもらったことを覚えていて、「大変な思いをしている時、助けてくれた6年生のようになりたい。」と一人一人が思っているからです。「6年生だから、4年生のリュックを持たなくてはいけない。」「6年生は、席を譲らないといけないから。」「先生にそうしないと叱られるから。」という義務感でやっている行為ではありません。毎年の6年生がこのように義務感ではなく、「心」でこういう行動をしているからこそ、「ぼくたちも6年生になったら、4年生のために頑張るぞ！」と思うのでしょう。まさしく、教育活動全般で行う道徳教育そのものです。

　その帰りの電車での出来事です。4年生の女の子2人が、座席に座っていました。だんだん電車が混んできて、お客さんが乗ってきました。席を譲るように声をかけようかと私が迷っている間に、その2人はすっと立って、入って来たご婦人に、「ここに座ってください。」とはっきりした声で声をかけていました。しかも、とってもいい笑顔でした。その笑顔から、この2人も、「席を譲らなければならない」ではなく、｢席を譲らずにはいられない。｣という気持ちが強かったと感じました。

　上記のように、平成20年の小学校学習指導要領と「道徳的な判断力、心情」の部分の順序が変わっていることから、「特別の教科　道徳」においては、「心情よりも判断力を養わなくてはいけない。」という風潮があります。しかし、改正学習指導要領の道徳編の解説には、「道徳諸様相には、特に序列や段階があるわけではない。」と書かれてあります。また、道徳的心情については、
「道徳的価値の大切さを感じ取り、善を行うことを喜び、悪を憎む感情のことである。人間としてのよりよい生き方や善を志向する感情であるとも言える。それは、道徳的行為への動機として強く作用するものである。」
とあります。このように、人間が道徳的行為を行う時に重要であると言えます。順序が変わったからと言って、心情を育てることを疎かにしていいということではありません。

今回のテーマ②は、「役割演技」についてです！

まず、役割演技と動作化の違いをしっかり理解することが大切です。

　役割演技は、単に平板な授業の打開策としてのみを意図すると、授業者が役割演技のねらいを明確にもっていない場合は、授業のねらいから外れてしまいます。授業者は、役割演技を通して児童に何を考えさせたいのかを、明確にしておくことが必要です。

今回のテーマは、道徳の教科化についてです！

小学校学習指導要領（一部改正）解説「特別の教科　道徳編」の総説から
　今回の改正は、いじめの問題への対応の充実や発達の段階をより一層踏まえた体系的なものとする観点からの内容の改善、問題解決的な学習を取り入れるなどの指導法の工夫を図ることを示したものである。（中略）
　発達の段階に応じ、答えが一つではない道徳的な課題を一人一人の児童が自分自身の問題と捉え、向き合う「考える道徳」、「議論する道徳」へと転換を図るものである。

　いずれの指導方法例についても、柔軟に授業に生かすことが求められるが、その前提となることは、「特別の教科　道徳」の特質を生かすということである。

本校（東小）では、話合い活動や座席の形にしても、友達の意見をしっかり聞いたり、伝えたりしながら議論し、自己の生き方を道徳的価値に結び付けて考えさせてきました。

道徳教育の目標

「自己の生き方を考え、主体的な判断の下に行動し、自立した人間として他者と共により、よく生きるための基盤となる道徳性を育てる。」これは学校の教育活動全体を通じて行う道徳教育

「特別の教科　道徳」の目標

「道徳的諸価値についての理解を基に、自己を見つめ①、物事を多面的・多角的に考え②、自己の生き方についての考えを深める③学習」を通して「道徳的な判断力、心情、実践意欲と態度を育てる」

　児童が道徳的価値について主体的に考えることができるようにするために、教師は導入から終末まで一貫して主題に添った授業をしていくことが大切である。

今さかんに、「問題解決的な学習」「体験的な学習」を取り入れて……と言われていますが、道徳ではどのような学習になるのでしょうか。

○あくまでも一手法。解説の中でも、「教材に応じて効果的な学習を設定することが大切」と書いてある。「いつもそうしなさい。」と言われているわけではない。

○解説「問題解決的な学習の工夫」から
　道徳科における問題解決学習とは、ねらいとする道徳的諸価値について自己を見つめ、これからの生き方に生かしていくことを見通しながら実現するための問題を見付け、どうしてそのような問題が生まれるのかを調べたり、他者の考え方や感じ方を確かめたりと物事を多面的・多角的に考えながら課題解決に向けて話し合うこと。

あくまでも自分の課題に対して！（みんなではありません。）道徳は自己の生き方を考えます。

・友達との話合いを通して、道徳的価値のよさや難しさを確かめる学習→教師の発問の仕方の工夫
　ペアや少人数グループなどでの学習も有効→こうした学習方法を導入することを「目的」にしないように
・主題に対する児童の興味や関心を高める導入の工夫
・他者の考えと比べ自分の考えを深める展開の工夫
・主題を自分との関わりで捉え自己を見つめ直し、発展させていくことへの希望がもてるような終末の工夫
＊あくまでも児童一人一人が自分自身の課題に対する考えを深めることが大切
　授業では、自分の気持ちや考えを発表することだけでなく、時間を確保してじっくりと自己を見つめて書くことも有効であり、指導法の工夫が不可欠！

○解説「体験的な学習等を取り入れる工夫」から
　単に体験的行為や活動そのものを目的として行うのではなく、授業の中に適切に取り入れ、体験的行為や活動を通じて学んだ内容から道徳的な価値の意義などについて考えを深めるようにすることが重要。

・問題場面によっては、役割演技や動作化を取り入れた学習も有効。ロールプレイやスキルトレーニングにならないように。

今回のテーマは、道徳の時間の授業づくりについてです！

道徳の授業の展開が難しい。どうしていけばいいんでしょうか？

国語科の読み取りのようになってしまったり、途中で、「あれ？ねらいからずれてしまっているなあ。」と困ってしまったり……。どうすればいいんだろう？

　道徳の教材では、いくつもの道徳的価値がふくまれています。その授業のねらいとする道徳的価値を授業者がはっきり意識をして臨むことが大切です。

道徳の主題と主題名

■道徳の主題とは……
授業者が授業で何をねらいとするか、その達成のためにどのように教材を活用するかのまとまりを示すもの。

主題は、ねらいとする道徳的価値とそれを達成するための教材によって構成される。

■道徳の主題名とは……
主題名は、ねらいとする道徳的価値と教材で構成した主題を端的に表すもの。

＊内容項目や教材名をそのままつけるのは好ましくない。

主題名は、児童がそれを一目見ただけで本時の学習内容が分かるものにする工夫が必要。

→児童が考える上での視点となり、授業がぶれにくくなる。
（月刊「道徳教育」明治図書　玉川大学客員教授　後藤忠先生のご指導から）

ねらいを具体的に

　第1号でもねらいについては触れましたが、教材に絡め、具体的にねらいを立てる。
　→例えば、「ロレンゾの友達」で「友情・信頼」の内容項目で行う場合、学習指導要領におけるねらいの中の「男女協力して助け合う。」のところは、この教材では扱いません。教材の中心となる場面に絡めていくことで、ねらいとする価値により深くせまることができます。

ねらいの語尾をよく吟味する

（「道徳授業で大切なこと」東洋館出版社
　元文部科学省初等中等教育局教育課程課教科調査官　赤堀博行先生著から）

　赤堀先生の著書においても、「道徳的実践力とは、子どもの将来に生きて働く力であり、内面的な資質です。1時間の道徳の時間の指導で子どもの変容を目指すということではなく、年間35時間（第1学年は34時間）、小学校段階では、209時間の指導を、その特質を踏まえて丹念に指導することによって、潜在的に、持続的な作用を行為や人格に及ぼすものであると言われる」と述べられています。
　このようなことを踏まえていくと、道徳的心情は、あらゆる道徳性の基盤となります。道徳的心情が育っていないのに態度をねらってしまうということはなかなか難しいところがあります。よって、ねらいの語尾についてもよく吟味することが大切です。

教材分析をしっかり行う

　発問構成には教材分析が不可欠です。的を射た発問を作るためには欠かせません。発問は、経験や勘で作るのではなく、その根拠を明確にして作るものです。
　教材の文章の各行の全てに1から通し番号を打ち、主人公の気持ちが微妙に変化するところで細かく場面を分けていきます。理由は、児童がピンポイントで考えられる方が漠然とした場面を考えるより考えやすく、話合い活動もかみ合いやすくなるからです。話合い活動も活発になります。そして、各場面における主人公の気持ちをすべて出し尽くします。これによって、予想される児童の反応を把握できます。そして最初に、どの場面が一番本時のねらいにせまれるかを考え、中心発問場面としていきます。

（月刊『道徳教育』明治図書　玉川大学客員教授　後藤忠先生のご指導から）

今回のテーマは、道徳の時間についてです！

道徳って何やっていいのかわからないなあ……。副読本や東京都からも資料集がくるけれど……。活用の仕方がわからない。

教科になるらしいけれど、今なかなか道徳の時間ができていない……。ついつい説教のような話をしてしまうこともあるし……。道徳授業地区公開講座の時は、本当に大変……。

　私も道徳の研究を始めた頃は、「国語科とどう違うの？」と思ったり、「主題名と価値項目というのは違うの？」と悩んだりからのスタートでした。平成30年度からは、「特別の教科　道徳」ということで教科書に基づいての授業が行われます。少しずつ、道徳について一緒に勉強していけたらと思います。

道徳の時間とは……

　道徳の時間は、学校の教育活動全体を通じて行う道徳教育と密接な関連を図りながら、学習指導要領に示されている道徳的価値について、年間指導計画に基づいて指導する時間である。

道徳の時間を通して、価値をしっかり理解させて、明日からすぐ子どもに頑張ってほしいのですが……。

道徳とは……

道徳の時間をどう作ればいいのでしょうか？

1．まずは、よい教材を選ぶ！
　教材は道徳授業の命である。よい教材とは何か。それは、「ねらいに合っている」「分かりやすい」「興味・関心がもてる」「臨場感がある」教材のことを言う。教師の心にガツンと響き、教師が惚れ込んだ教材は間違いなくよい教材と言える。よい教材はよい種のことである。

（玉川大学客員教授　後藤忠先生のお話より）

☆学校にある副読本やわたしたちの道徳、心あかるく、心しなやかに、心たくましくなど何冊か読み、よい教材を選んでいます。原作があれば、それを読んでみると、教材理解につながります。

2．教材提示に命を懸ける！
（1）教材はただ「読む」のではなく、「語る」ように読む。

　語＝吾を言う　※読＝言葉を売る
　何回も何回も読んで自分のものにする

「語る」と「読む」では違いますね。

（2）「間」と「余韻」を大切にする
　じっくりと、子どもの心にしみわたるよう
（3）子どもの表情を見ながら語る
（4）効果的な「朗読」の手法を

（明星大学教育学部教育学科特任教授　大原龍一先生のお話より）

☆何度も読むうちに最初に読んだ時とは違うところがたくさん見えてきます。授業で読む時に自分の自信にもなり、堂々と読むことができます。

3．本時のねらいを鮮明に立てる！
　本時のねらいは授業の出口である。ねらいが曖昧だと授業がぶれる。
　ねらいは、教材の扱いとの関係に照らして具体的に立てる、このことが大切である。

（玉川大学客員教授　後藤忠先生のお話より）

☆小学校学習指導要領解説の第3章、第2節の「内容項目の指導の観点」を低学年から見ていくとわかりやすいです。学年が上がるにつれて、どうねらっていくのかもわかります。

4．導入をしっかり行う！
　価値への導入をしっかり行うとぶれない授業ができます。児童の体験やアンケートの結果などをもとに導入を行うこともでます。また、教師の説話を使うのも一つの手です。

1．主題名

本来の自由　　A［善悪の判断、自律、自由と責任］

2．教材名

「うばわれた自由」（出典：日本文教出版「新・生きる力」）

3．主題設定の理由

（1）ねらいとする価値について
　人は、自分の意志を尊重し、自由を求め、おおらかに生きていきたいと考えている。自由だからこそ、自分で判断することができ、自分で行動することもできる。何物にもとらわれない自由な考えや行動は、自主性を生み、自立心を高めていくのである。
　しかし、「本来の自由」ではなく、勝手気ままでわがままな「自分本位の自由」を求めた行動は、時として他者の気持ちを考えられず、人に迷惑をかけ、集団への悪い影響につながる場合がある。人として成長していくためには、したいことをしたいがままに行動するだけでなく、自分のわがままな意志を律し、責任を伴うことを自覚した上で、本来の自由を生かした行動をすることが大切である。
　児童には、本来の自由についての考えや行動のもつ意味やよさに気付き、自律的に行動しようとする態度を育てたい。

（2）児童の実態について
　高学年になり、学校生活において、自主的に考え、行動しようとする児童がいる。一方で、自分の自由のみを追求し、相手や周りのことを考えず、自分勝手な振る舞いをしてしまう様子も見られた。
　6月の学校行事の移動教室では、集団での宿泊生活に関わる事前学習において、「自分勝手な言動が集団生活全体に影響があること」と、自律した生活に向けての指導をした。そして、そこでは「自由とはいえ時間は守る」など、自律ある生活をしようとする姿が見られた。
　体育科の表現運動では、グループ練習の時間をとり、リーダーを中心に自由に練習する時間を設けている。練習に取り組まず、自分勝手に行動する児童に対しては、グループ全体に関わることを意識できるよう当該児童のグループ全体に指導をした。その後は、自主的、自律的に行動する児童が増えている。
　本時では、自由な考えや行動は、自分の責任を伴うことに気付かせ、その自由のよさを感得できるよう日常の道徳教育の学びを深化する道徳授業を行う。自律的な行動で、責任を伴うことが「本来の自由」につながることを気付かせたい。

（3）教材について
　森の番人ガリューは、自分の思いのままに行動するジェラール王子に決死の覚悟で、それは誤っていると訴えるが、聞き入れてもらえず、捕えられてしまう。ジェラール王子は、ガリューの訴える「自由」を理解できなかった。自分がしたいことを思うがままにできるからこそ、しばられることがなく、良い生活ができると考えていた。
　国内の状況が変わり、ジェラール王子自身も捕えられてしまう。ろう屋でガリューと再会し、ジェラール王子は、「ガリューの言葉を受け入れていれば、国は乱れることもなかった」と言い、はらはらと涙を流す。ガリューがろう屋を出る時、ジェラール王子に「本当の自由を大切にして、生きてまいりましょう」と話す。
　児童には、ガリューの言葉を聞いたジェラール王の思いをじっくりと考えさせ、思うままに行動する自由な生き方ではなく、自分を律し、責任を伴う自由のよさや大切さに気付かせたい。

4．指導の工夫

（1）イメージの可視化
　事前に「自由」に対するイメージを絵で描かせ、どのような自由を求めているか意識できるようにする。児童は「自分の受けているきまりやルールから解放される自由」や「自分の欲求を満たす自由」を想像している。
　導入で数名の児童の絵を紹介し、「自由」ついて共有することで、自分の意志で思うがままに行動できる自由を感じさせる。授業では、自分の意志のままに行動することが及ぼす影響を理解させ、児童が「本来の自由」について主体的に考えられるよう展開していく。

（2）教材提示の工夫
　教材は、音楽を流す、間を十分にとるなどの工夫により語り聞かせる。牢屋でガリューとジェラール王が話す後半の場面では、照明を薄暗くし、臨場感を出すことで児童が教材に聞き入り、登場人物の気持ちを自分のこととしてじっくり考えることができる。範読後は、牢屋に残されるジェラール王を見せ、中心場面のジェラールの様子を印象付ける。

（3）グループによる話合い活動
　「ほんとうの自由をたいせつにして、生きてまいりましょう」というガリューの言葉を聞いたジェラール王の思いを少人数のグループで考えさせる。「『本当の自由を大切に生きていく』とはどうすることか」と話し合うポイントを児童に投げかけ、「考えたい、意見を聞きたい」と意欲をもたせ、話し合わせる。
　全体で共有する場面では、「ジェラール王はほんとうの自由をたいせつに生きていくことができるか」を考えさせ、自分勝手な行動ではなく、よく考え、判断し、自律的に行動することが大切さに気付かせたい。

5．教材分析

※網掛け……授業では取り上げないが想定される発問

6．本時のねらい

　「ほんとうの自由をたいせつにして生きてまいりましょう。」というガリューの言葉を聞いたジェラール王の思いを考えることで、自由を大切にし、自律的で責任ある行動しようとする態度を育てる。

7．本時の展開

8．板書計画